You can talk about creating a holistic picture of the perception of a child, but without a deep understanding and feeling of integrity by teacher, his words - no more than propaganda, which will never give internal filling one.

I am a representative of the Natural Sciences, где господствует логика научного мышления, предполагаемым результатом которой является создание определенной системы с четко выделенными компонентами, составляющими эту систему, да еще желательно в пронумерованном порядке. Именно отсутствие в моем сознании системы опорных понятий и их ранжира стало препятствием в осознанном понимании целостности, которое долгое время оставалось абстрактным и лишенным конкретики.

Пока о целостности говорят гуманитарии, все понятно, но это особый язык, особое видение, оно чувственно-образное, поэтому «чужое» и быстро ускользающее. Для естественника понять – значит «вписать» новую информацию в контекст своего смыслового поля и сказать о целостности рациональным языком, выразив его средствами логики, где присутствует аналитическая цепочка рассуждений с опорными точками «смыслов». Pass the inner vision and his sense of language external descriptions and even more to show the realization of integrity on his subject, the so, To understand this more!!! Задача казалась невыполнимой. Состояние полной растерянности: понимаешь, чувствуешь, но сказать не можешь. Левосторонний, доминирующий мозг оказался на «чужой территории», на которой невозможна вербализация, потому что нет активного словаря и нет вразумительной речи.

Выход один – своей пассивной «половине» мозга дать недостающее смысловое поле, т.е. отыскать «пласты источников мудрости», давно уже сказанных и ждущих своей востребованности, которые позволят высказать то, что чувствует сердце и знает ум в совместном, равноправном диалоге. Такое творческое взаимодействие разных областей знаний, их синтез на основе взаимодополнения рационального и чувственного, научного и метафизического, позволило мне говорить о понятии «научная религия». Это определение наиболее близкое, оно уравновешивает и объединяет в моем сознании научное мышление, религиозное мировоззрение и все те знания и тот опыт, который был накоплен за долгие годы поиска собственного понятия истины.

Такое восприятие позволяет также видеть, что крайние проявления рационального и иррационального в научном атеизме и религиозных догматах являются факторами, каждый из которых ограничивает, разделяет и удерживает сознание в слепоте и невежестве.

Чтобы родилась система, необходима начальная точка отсчета, используя народную терминологию – «печка, от которой начать танцевать»:

– каждый ход мысли должен быть связан с началом;

– связь с началом отличает понимание от знания;

– обширность не увязанных с единым началом знаний мешает пониманию;

– «многознание уму не научает».

Вторым моментом, который позволяет выстроить понятную мне систему, является простота, ибо «наиболее глубокие истины просты».

Таким началом, простым и понятным, объединяющим оба исходных момента, стала для меня трактовка «органического» мышления как логики живого, которую представляет А.С. Арсеньев в книге «Философские основы формирования личности».

В философии различие органического и неорганического (механического) имеет весьма давнюю историю и связано с именами древнегреческих философов Платона и его ученика Аристотеля. По мнению Платона, мир есть живое целое, обладающее душой, дыханием, изменяющееся и пульсирующее. В то же время, у Аристотеля мир – это механизм, который можно изучить, собрать и разобрать.

Сами понятия «органического» и «неорганического» могут быть отнесены не только к каким-то объективно существующим предметам и системам, но также к способам мышления, восприятия и понимания мира. Это два разных мира, две разных логики, которые по-разному влияют на формирование сознания, которое является одними из первоэлементов формирования личности.

В современном мире господствует наука с ее научной картиной мира и научным методом мышления, которое по своей природе имеет неорганический характер. Неорганический характер имеет и научно-технический прогресс, одним из результатов которого является формирование «разделенного» сознания.

Для того чтобы понять особенности логики органического и неорганического мышления, автор предлагает сравнить органический объект, которым может быть любое живое существо и неорганический объект – любой предмет, сделанный руками человека. В качестве такого предмета предлагается радиоприемник.

Начнем сравнение и различие с самых явных и бросающихся в глаза признаков и свойств, которые являются маркерами каждой из систем.

Признаки и свойства представлены кратко, в рационально-жесткой схеме, так как в ограниченных рамках статьи «развернуть» всю трепетную красоту проявления гармонии жизни просто невозможно, поэтому сравнение без образного представления много теряет. Но эта «мертвая» схема имеет свое преимущество, с ее помощью можно увидеть, in my opinion, три ключевых момента разворота сознания, в которых оно «потеряло равновесие», и совершило «отход» от природосообразности. Результатом такого «отхода» явилось возникновение «разделенного, частичного» сознания, которое в свою очередь стало следующим шагом к потере человеком внутренней целостности. Логическая цепочка такова: исходные точки разворота сознания > «отход» сознания от своей природы живого > разделенное сознание > потеря целостности восприятия мира.

Органическая система	Неорганическая система
саморазвивающаяся во времени (изменения от рождения и до смерти)	–
развитие начинается с целого (клетка)	сборка из частей
целое предшествует частям (принцип от общего к конкретному)	части предшествуют целому (принцип от конкретного к общему)
детерминация целым своих частей	части определяют целое
голографичность: каждая часть в абстрактной форме воспроизводит целое (регенерация)	–
эмбриогенез	–
открытость и адаптивность к внешней среде (пластичность)	–
целое «включает действие» на «вызов» среды, создает новую функцию	–
функции предшествуют структурам (содержание определяет форму)	создается структура, которая могла бы выполнить функцию (форма определяет содержание)
ароморфозы, внезапно возникающие новообразования	–

В ходе сравнения систем возникает логический вопрос: кто определяет возникновение каждой из этих систем и ее свойств?

Логический ответ: в случае с радиоприемником – человек, в случае проявления ароморфоза в природе мы сталкиваемся с детерминаций настоящего будущим, с телеологической зависимостью. Если есть будущее у человека, то есть будущее и у природы. Тогда возникает вопрос, где эта «область» будущего находится? И логическим продолжением живого, органического является сверхчувствительные или сверхфизические сферы, которые называют по-разному: тонким, метафизическим или непроявленным миром.

Существующая реальность проявляется через:

непроявленный мир	проявленный мир
мир идеальный	мир материальный
мир первичный	мир вторичный

Проявленный мир – лишь мизерная часть, небольшой айсберг мира непроявленного, и никак не наоборот.

Важным моментом в сравнении органического и неорганического является их детерминация. Органическая система развивается, будучи детерминируема одновременно двумя противоположными способами: детерминацией, идущей от прошлого, – причинной, и детерминацией, идущей из будущего, – целевой. При этом детерминация целевая является первичной по отношению к причинной, ибо в противном случае не было бы эволюции от прошлого к будущему. Неорганическая система детерминируется прошлым, как правило, стечением обстоятельств, которые и определяют необходимость создания человеком чего-либо:

– детерминация из будущего	– детерминация от прошлого
– целевая	– причинная
– вопрос о цели «для чего?»	– вопрос о причине «почему?»

Следующим моментом является выявление характера взаимотношений в органической системе, отношение живого с живым, которое определяется внутренней целесообразностью и основано на следующих принципах:

– иерархия органической системы, как отношения монад разного качества и разной степени конкретности, так и составляющих ее подсистем;

– иерархия управления «сверху вниз» как целым системой более высокого порядка;

– относительная автономность, самостоятельность частей;

– «верх» проявляет себя через благонамеренность к своим частям;

– «низ» через свободу исполнения предназначенности (каждый атом отдает свою свободу молекуле, молекула клетке и т. д.), все знают, что произойдет, если в организме «взбунтуется» хотя бы одна клетка;

– взаимоотношения «цветущей сложности», diversity of living in their mutual "liking" and complementarity, their "unity in diversity" can be explained only by a single origin, common roots.

Отношения в неорганической системе определяется логикой здравого смысла, внешней целесообразностью, то есть степенью полезности или эффективности, кем и чем бы это ни было: человеком или радиоприемником.

Результат сравнения двух систем можно представить в виде «сводной схемы», которая показывает основные категории органического и неорганического мировоззрения, которые проявляются в жизни человека и могут быть основополагающими в зависимости от приоритетов его сознания и деятельности. И именно уровень сознания определяет «разбег» соотношения этих категорий в мировоззрении человека, как от их полного взаимоисключения, так и до их взаимодополняемости:

– приоритеты содержания	– приоритеты формы
– приоритеты смыслов	– формальная логика
– поиск смыслов бытия	– вещевая логика быта
– отношения: человек – мир	– субъект-объектные отношения
– чувствознание	– эмпирический опыт
– состояние созерцания, рефлексии	– приоритет деятельности
– внутренние свойства	– внешние характеристики
– качественные характеристики	– подмена качества количеством
– бесконечное	– определенно – конечное и т.д.

Сопоставление можно продолжать и дальше. Но вернемся к упомянутым выше, перед сравнением двух систем, моментам «отхода» сознания от принципа природосообразности.

Первый момент. Главным, определяющим качества двух систем, является начало развития каждой из них: для органической, live - the whole is always the beginning; for inorganic - is part of the beginning.

Scientific picture of the world was originally, by their nature can not be complete, as its dogma - empiricism. Классическое определение научной истины было дано В.И. Лениным, где именно практика является ее критерием. Hence, чувственное восприятие мира, не доступное объяснению, является не научным, мистичным по своей природе и эта область мироздания «убиралась» из сознания просто – «этого нет, потому что не может быть никогда».

Проявление божественного, религиозного начала более естественно для предметов гуманитарного цикла, но оно в принципе недопустимо в предметах естественного цикла: здесь есть, а здесь нет. На место воинствующего атеизма приходит двойная мораль, философия бунтаря, «негодного мальчишки», который заявляет родителям, что он будет пользоваться всем, что создали для него, но при этом имеет полное право не только не почитать своих родителей, но и не признавать их! Боль по поводу такого неразумения понятна всем. Но не так ли человек ведет себя по отношению к Богу? На востоке такое сознание называют «сознанием обезьяны». По этому поводу хочется привести цитату А. Горбовского из книги «Иные миры»: «Думаю, что, как ребенок, взрослея, перестает бояться темноты, так и человек, более взрослый духовно, научится существовать рядом с тайной, не оскорбляя ее своим любопытством. Я говорю о человеке, свободном от навязчивого стремления все понять, во всем разобраться, всему дать анализ. Только мартышка каждый предмет, оказавшейся в ее поле зрения, попытается раскусить, обнюхать или попробовать на зуб».

Философия проявленной, материальной части мира – это философия части, которая в эпоху новоевропейского рационализма господствует всего 300-400 лет в сравнении с тысячами лет эволюции человечества, и при этом она претендует на всеобщность. Разделение реальности, потеря целостности – это продукт разделенного, ограниченного сознания, для которого нарушен принцип иерархичности, основного закона взаимоотношения в живой природе, части и целого, где целое – система более высокого порядка, управляет своими частями, и никак наоборот. Власть части – это власть эгоцентрированного сознания, это сознание «царька», «божка», но не сознание царя природы, ее заботливого хозяина, которому многое дается, но и с которого многое спросится. Именно разделенное, частичное сознание, находясь в состояние отчуждения от мира, теряя ориентиры и смыслы, влечет за собой катастрофу не только экологическую, о которой говорят на всех уровнях, а куда более страшную катастрофу – катастрофу духовную.

Законы неорганических систем не всегда применимы к органическим системам и наоборот. То, что научно и «работает» в проявленном материальном мире, не может быть универсальным и применимым для понимания человека и личности как целого, но может и должно «работать» в качестве дополнения.

Все избирательно, все относительно, все в мире построено по принципу целесообразности, аналогий, соизмеримости. И разделенному сознанию необходимо осваивать логику здравого смысла, осознавая неограниченные возможности, которые возникают при синтезе прежних «взаимоисключений».

Второй момент. Это соотношение содержания и формы: в органической системе приматом является содержание (внутреннее), которое определяет форму (внешнее). Это логика целесообразности живого. Чтобы определить, какой из факторов является определяющим в развитии личности (онтогенез) и каковы приоритеты общества, в котором формируется эта личность (филогенез), необходимо остановить свое внимание на двух моментах проявления формы и содержания. Внутреннее содержание живет, наполняется и развивается только через погружение в себя: состояние созерцания и глубокой рефлексии.

Органическая система, будучи системой открытой, то есть связанной со всеми другими системами и «слоями» или «планами» бытия, обменивается с ними веществом, энергией и информацией, тем не менее, остается целостной, относительно самостоятельной, сопротивляющейся разрушающим воздействиям со стороны среды, в которую она погружена и живет. Это благодаря наличию энергетически мощного, устойчивого центра, управляющего периферией системы. И чем мощнее и устойчивее этот центр, тем свободнее и пластичнее периферия, соприкасающаяся и взаимодействующая с окружающей средой. Органическая система – это монада, зеркало мира, которая с наибольшей конкретностью и полнотой выражает в себе мир как целое, whose core, is the energy-intensity of the internal "I".

Structural condition - a form, manifested through activities. For the modern man, в субъект-объектном мире «цена» субъекта в социуме оценивается степенью полезности, а главным мерилом полезности является результат. Деятельность, деятельность и еще раз деятельность. Moment "stop" in the search for truth, in the glove, commodity-money world, and is not intended to. Значимость и важность такой «остановки» для развития личности в обществе объективировано-субъективированных отношений не обсуждается. Неуравновешенная дуальность внутренней рефлексии и внешней деятельности для здравомыслящего субъекта – это полная ерунда, на которую он не только не готов тратить время, но даже удостоить своим вниманием: «Вы о чем?»

Звучание формулировки предстоящей реформы образования: экономическая эффективность через оптимизацию учебного процесса, делает окончательным приговор, что школа – это не то место, где под присмотром мудрости, любви и радости должна «созревать», образовываться душа ребенка. Ребенок в новом определении не что иное, как ученико-час, единица финансирования, со всеми вытекающими последствиями для этой единицы. Над живым всецело главенствует неживое, содержанием управляет форма, с ее бесконечной внешней деятельностью, с пышным процветанием функционерства. Эта ситуация, «когда мертвые в буквальном смысле хватают живого».

Одним из результатов главенствования внешнего мира над внутренним, is, что современный человек не умеет стареть: как любая вещь, например, стол, его тело, лишенное мощного внутреннего ядра, стареет и разваливается. Многие ли согласятся с тем, что старость может быть и не концом, с его болезнями, немощью и брюзжанием, а старость – это совершенство, это логический переход на начало нового сознания. Но по законам жизни, где все целесообразно, когда «мои года должны стать моим богатством», а физическая старость прирастать мудростью, светом и любовью. И тогда человек уходит из этого мира на взлете своей духовности, на встречу с новым содержанием непроявленного мира, на новый этап своего развития.

Третий момент. Как «заблудившееся сознание» определяет приоритетность вопросов о «цели» и о «причине». Там, где современный человек задает вопрос «почему?», средневековый человек, еще не утерявший целостность восприятия мира, задавал вопрос «для чего?».

Логическое, линейное, неорганическое мышление основано на причинно-следственном анализе, с главенствующим вопросом «почему?», и при этом нет необходимости «вставлять» конкретную ситуацию в контекст «всеобщего».

Поиск глубинных смыслов, осознание причин и следствий и их взаимосвязей в общем контексте – это всегда размышление и ответ на вопрос «для чего?». Это поиск взаимосвязей в соответствии с логикой органического, когда проявляется иерархичность взаимоотношений части с целым, частного в контексте всеобщего.

И это не просто абстрактно-теоретическое высказывание, а понимание силы сознания, которое способно ориентироваться на вопрос цели.

Теперь, спустя десятилетия, пытаясь при помощи полученных знаний вывести свой интуитивно наработанный опыт на уровень осознания, see one starting point, which was defined at the dawn of the gymnasium through the system seminars, conducted team of sociologists, philosophers and psychologists. I can now understand, что это была ювелирная работа по «расширению» сознания, которое способно к интегральному восприятию через призму целеполагания. Результат говорит сам за себя: from our school went six candidates, Many teachers differ, And using the term. Arsenyev, "Diffuse consciousness" and are able to think not only at the level of technology, но и на уровне методологии.

Для меня же вопрос цели является еще и основой позитивного мышления, возможностью уравновешивать парадоксальный мир дуальностей, основа гармонии в таком непростом мире.

Восприятие мира, его ощущение как органического процесса жизни, ощущение своей включенности в этот процесс, а на языке рацио – это знание и понимание «системы координат» – своего положения во времени и пространстве. Такое мировоззрение, по мнению А. Arsenyev, является основой религиозного отношения к миру и людям. Это религиозное отношение может быть и не связанным с определенными религиозными конфессиями и с религией как таковой: materialism can be a spiritual (keys to the apartment under rugs in the socialist era), and religion can be spiritless (religious extremism).

«Религиозное отношение к миру может быть глубоко личным и не выражать себя во внешних, специально для этого предназначенных формах. Это определенный настрой души, захватывающий как эмоциональную, так и умственную сферу, а также всю сферу восприятия, включая восприятие себя самого. Он проявляется в эмоциональном подъеме, в чувствах удивления, благоговения, преклонения, радости и в чувстве своей причастности и глубокого внутреннего родства с Миром как Целым во всей его бесконечности, возвращение к своим истокам, встреча со «своей тайной трансцендентной родиной», по А.С. Арсеньеву.

 

Climbing to himself
 

Only one, who has the creative
vein in the life, can claim
creativity in teaching
Lev Vygotsky

Modern pedagogy (E.V. Bondarevskaya, А.П. Valickaâ, B.S. Gershunsky, VV. Serikov) more often speaks of the need for self-realization in professional work of the teacher. What is self-realization? This is primarily personal growth, own development. I develop, when, с одной стороны, remains true to himself, а с другой стороны, постоянно изменяюсь. Ядро человека – его сущность. Это ядро и обладает устойчивостью, неизменностью.

В основе поведения человека лежит система убеждений, целей, values. Убеждение рождает мысль, на основе мысли появляется эмоция, и завершается эта цепочка действием-поступком. Если мы хотим развиваться, надо менять свои убеждения, т.е. сознание.

На наш взгляд, этот процесс начинается с постановки вопроса: кто я такой? Что я представляю собой как человек? Во что верю? Какова моя система ценностей? К чему стремлюсь? Какова цель моей жизни? Чего я собственно хочу? Именно с этими вопросами сталкиваемся все мы, начиная процесс самопознания. В качестве иллюстрации этапов развития человека предлагается рассмотреть эволюцию Ивана Бездомного, героя романа М.А. Булгакова «Мастер и Маргарита».

Бездомный – это псевдоним (в начале романа у героя нет ни настоящей фамилии, ни отчества). В конце романа Иван Николаевич Понырев обретает свои родовые корни, свой Дом, свою духовную родину. MA. Булгаков указывает на необходимые условия, помогающие человеку «прорваться» к своему подлинному «Я». Firstly, разбитое колено героя указывает на то, что Иван выбит из привычной колеи жизни. Это приведет к отказу от привычных стереотипов мышления, поведения, к признанию своих прав на свободу. Во-вторых, герой встает на путь поиска Истины и подлинной веры (знаком обретаемой веры является прикрепленная на грудь иконка). Далее герой проходит обряд крещения в реке, смывая все наносное, всю шелуху, чтобы обнажилась его подлинная сущность. Lastly, Бездомный испытывает тоску (ему не хватает покровительства свыше, он нуждается в совете, в общении с Богом). Событием в жизни героя становится встреча с Мастером, благодаря которой устанавливается связь с Источником, начинается открытие высшего «Я», познание себя как бесконечно-конечного существа, понимание того, что помимо материального, видимого, есть мир невидимый, но реально существующий.

Мы полагаем, что через подобное ОНТОЛОГИЧЕСКОЕ самоопределение должен пройти современный учитель, т.к. ответ на вопрос «зачем я работаю в школе» напрямую зависит от того, в чем я вижу сверхзадачу жизненного пути ЧЕЛОВЕКА. Если педагог признает себя «конечным» существом, имеющим только материальное тело, то и детей он будет учить жить в сфере быта, будет приучать их относиться ко всему на свете как к вещам, которые необходимо потреблять. Примером потребительского отношения к жизни может стать Евгений Онегин, для которого все: love, дружба, искусство – аппетитнейшие блюда, а вся жизнь – погоня за наслаждениями. Однако «чем больше человек нацелен на наслаждение, тем больше оно от него ускользает» (In. Франкл). Отсюда проистекает уныние, разочарование, претензии. Погоня за наслаждениями и удовольствиями оборачивается скепсисом, цинизмом в отношении себя и мира в целом.

Если же учитель признает, что жизнь вечна, то он будет думать о том, как научиться самому жить по законам ВЕЧНОСТИ, КОСМОСА, ГАРМОНИИ и научить этому детей. VM. Шукшин показал, как важно хотя бы иногда испытывать состояние единения с мирозданием, с другими людьми. Recall, например, как по субботам Алеша Бесконвойный топил баню: «В субботу он просыпался и вспоминал, что сегодня – суббота. И сразу у него распускалась в душе тихая радость. Он даже лицом светлел…». Баня для Алеши – это прикосновение к первоосновам БЫТИЯ: дереву, воздуху, воде, огню. И душа ликует, восстанавливается ее целостность. В субботу герой размышлял, вспоминал. Жизнь для него становилась ясной, понятной, он учился все спокойно принимать, не суетиться, осознанно любить и природу, и село, и людей. Эта способность любить пришла вместе с обретаемым душевным покоем.

Содержание человеческой души проявляется в характере чувствования. Психологи утверждают: успешность продвижения человека по Пути ДУХОВНОСТИ определяется возрастающим количеством РАДОСТИ. Для этого необходимо научиться уважать себя, верить в себя, ценить себя, почувствовать себя свободным существом.

В чем выражается свобода школьного учителя? Прежде всего – в целеполагании. Он сам, а не РОНО, не администрация определяет цели образовательного процесса. Он сам расставляет акценты в преподавании. Учитель свободен в выражении себя: своих чувств, мыслей. Прислушайтесь к высказыванию одиннадцатиклассника (выпускника гимназии №123 г. Барнаула 2005 of): «Обучение – это не передача знаний, не трансляция, не проговаривание правил и формул. Главное в школьном обучении – дух учителя, его чувства, thoughts, тот смысл, который он вкладывает в то, что говорит. От этой внутренней наполненности зависит понимание и рождение знаний у учеников». Педагог свободен в организации образовательного пространства урока, в общении с детьми во внеурочное время.

Свобода нужна учителю для творческой самореализации в педагогической профессии. Учитель-творец привносит в свой труд свою самобытность, оригинальность, проявляет инициативу. При этом необходимо помнить, что учитель внеположен образовательному процессу, т.к. ни один из компонентов этого процесса не может быть непосредственно возведен к личности педагога: в ходе педагогического взаимодействия представлен жизненный опыт не только учителя, но и учащихся. Обнаруженные в ходе урока смыслы становятся интериндивидуальными, интерсубъектными, т.е. уже не принадлежащими только учителю или конкретному ученику. Это плод их совместной деятельности, результат встречи их сознаний.

Только учитель, ощущающий себя внутренне свободным, может поделиться свободой самовыражения с учащимися. Ученик интересен своим восприятием того или иного текста, своей точкой зрения на те или иные исторические события. Педагог старается развернуть изучаемый текст лицом к школьникам, т.е. обнаружить в нем то, что может вызвать у них живой отклик. Поставить интересные проблемы и вопросы. Например, в чем предназначение человеческой жизни? Можно ли жить чужой жизнью и иметь чужие мнения? Что значит быть зрелой личностью? Как отличить подлинную любовь от ее имитации?

Free teacher feels the respect and credibility and to student, учится воспринимать школьников безоценочно. Именно с безоценочного восприятия начинается восхождение к пониманию. К. Роджерс в статье «Несколько важных открытий» пишет: «Я осознал огромную ценность того, что я позволяю себе понимать другого человека…Разве есть необходимость позволять себе понимать другого? I think, что да. Наша первая реакция на высказывания других людей – немедленная оценка или суждение, а не понимание». Заслуживает внимания следующее высказывание этого психолога: «Если я позволяю себе по-настоящему понимать другого, это понимание может изменить меня». Значит, условием моего развития является желание понимать другого, принимать его. Эта установка на понимание-принятие другого и способствует расширению моего сознания, увеличению его вместимости: суждение другого находит место в моем сознании, ему (суждению – прим. автора) я позволяю быть. Процесс понимания-принятия обогащает всех участников разговора: мне передаются чувства, thoughts, образы, отношения, убеждения другого и наоборот. Принятием их «я помогаю ему (другому – прим. автора) становиться личностью», в то же время, если другой полностью принимает мои чувства, он помогает мне быть самим собой.

Повышению самоуважения ребенка, его уверенности в себе, эмоциональной раскрепощенности способствует такая форма работы, как написание романа о каждом ученике класса. (Предостережение: эту работу можно проводить только в тех классах, в которых царит атмосфера доброжелательности, взаимного принятия, доверия). К написанию романов ученики приступают после изучения «Героя нашего времени» М.Ю. Лермонтова. Но уже в начале III четверти я настраиваю детей на то, что предстоит создание произведений о них самих и прошу их быть внимательными друг к другу, отслеживать те или иные ситуации, учиться видеть свою и чужую роль в том или ином жизненном эпизоде. Романы, которые пишут школьники, как и «Герой нашего времени», имеют трехчастную композицию. Часть I. Воспоминание о первой встрече со своим одноклассником. Часть II. Психологический портрет моего друга-одноклассника. Часть III. Я. Дневник самонаблюдений. (У романа – три автора). Сверхзадача написания романа – постепенное постижение своего «Я». В результате прочитанных частей романа ученик узнает много нового о себе и об одноклассниках, он начинает понимать необходимость контроля своего эмоционального состояния, чтобы не обидеть, не ранить, не причинить боль другому. А самое главное – написание романов воспитывает в школьниках умение видеть в людях хорошее, замечать позитивные моменты жизни, радоваться успехам других. Часто возникает желание совершенствовать себя, работать над своими личностными качествами: освобождаться от обиды, ревности, зависти. Teacher gradually teach students the idea of ​​uniqueness, identity, the intrinsic value of each and pushes students to find their destination of his life, poses a major problem of modern man: проблему осознанного отношения к своей жизни.

Согласно Кришнамурти, «невежественным является не тот, кто не получил образования, а тот, кто не познал самого себя, так как понимание приходит только через познание самого себя», а само образование является «самопостижением».

Библиография

1. Кришнамурти Джидду. Образование и смысл жизни. – К.: «Sofia»; M.: ИД «София», 2003. – 192 с.

2. Роджерс К. Несколько важных открытий \\ Вестник МГУ. – 1990. – №2, с.58-63.

 

 

I am in this world combination
прекрасного и вечного.
I see the night away: пески среди молчанья
и звездный свет над сумраком Земли.
Иван Бунин

Астрономия – древнейшая из наук. Родившись из необходимости для человека общественного ориентироваться в пространстве и времени, она стала результатом и условием его трудовой деятельности. Наряду с этим, наблюдение неба (4 тыс. BC) в какой-то степени формировало самого человека как мыслящее существо. Поэтому небо, звезды, тайны Вселенной всегда привлекали к себе внимание молодых людей. Тем более что невозможно не интересоваться звездным небом в стране, прославившейся освоением космоса.

Астрономия изучает явления, происходящие с небесными телами и их системами.[1] Она включает в себя астрометрию (измерение параметров, определяющих расположение небесных тел), небесную механику (законы движения небесных тел), космогонию (происхождение Вселенной), космологию (учение о Вселенной в целом), астрофизику (физические свойства небесных тел и процессы, протекающие в них и в космическом пространстве), наконец, сравнительно новую часть астрономии – космонавтику (кораблевождение в космосе).

Курс современной астрономии должен завершать формирование восприятия окружающего мира, формирование мировоззрения, обобщать все естественнонаучное образование ученика. Hence, главная задача астрономии – дать целостное представление о строении и эволюции Вселенной, ознакомить с происхождением и особенностями Солнечной системы, с природой Солнца и его влиянием на Землю. Курс астрономии не повторяет содержание предыдущих курсов естественнонаучного цикла, а строится с использованием элементов знания по этим предметам.

А. Франс: «Возбудите только любопытство. Откройте своим слушателям глаза, но не перегружайте их мозг. Зароните в него искру. Огонь сам разгорится, где для него найдется пища».

На уроках астрономии есть возможность привлечь внимание к красоте мироздания, смыслу существования человека. Гуманизация через курс астрономии – это полнота раскрытия проблемы «Человек – Вселенная», демонстрация того, как и зачем человек познает окружающий мир, почему и как происходит расширение экологического понятия «среда обитания» вчера – до масштабов Земли, сегодня – до масштабов Солнечной системы, завтра – Галактики и Метагалактики, как сформировать представление о возрастающей ответственности нашего поколения не только за выживание человечества, но и за его мирное и устойчивое развитие.

До последнего времени I ступень физики (7-8 кл.) играла роль базы для последующих курсов физики и астрономии. Теперь ситуация коренным образом изменилась. 10-11 классы работают в условиях профильной дифференциации, поэтому изучение астрономии происходит в разных школах по разным программам, но все-таки происходит. В программах профильных и непрофильных классов гимназии №123 места курсу астрономии не находится, хотя, казалось бы, аттестат гимназии должен предполагать логическое завершение образования любого профиля.

Я. B. Зельдович: «Человек нуждается в диалоге на самые вечные, самые простые, самые глубокие и волнующие вопросы. Без этого человек теряет свое нравственное начало. Он подобен человеку, отравленному наркотиками, будь то анаша или потребительство».

У астрономического курса очень высокий образовательный потенциал. Нет необходимости искусственно формировать интерес учащихся к проблемам космоса – он есть, и что важно, есть у учащихся самого сложного возраста – 8, 9 классов. Курс достаточно легко адаптировать, сделать доступным для ребят этого возраста, легко соблюдать преемственность с курсами естествознания, Biology, geography, ecology and physics. Астрономия сейчас интересна сведениями, адресованными учащимся, интересующимися физикой и астрофизикой. Астрофизическая направленность соответствует современному положению дел в науке. Необходимо особо подчеркнуть, что астрофизика сегодня широко использует физические теории, а также исследования излучений небесных тел, проводимых в последнее время по всему спектру электромагнитных волн не только с поверхности Земли, но и с космических аппаратов. Вселенная представляет возможность изучения таких состояний вещества и полей, которые недостижимы в земных условиях, возможность понять, что мир вокруг нас один, все, что открыто человеком в земных условиях, работает и в космических масштабах, справедливо и обратное.

Таким образом, необходимость общего астрономического образования обусловлена тем, что знание основ древнейшей науки дает учащимся ряд возможностей: [2]

– понять сущность повседневно наблюдаемых и редких астрономических явлений;

– познакомиться с методами изучения Вселенной;

– приобщиться к целесообразности, красоте и гармонии Вселенной;

– получить представление о действии физических законов в естественной лаборатории, которой является космос;

– осознать свое место в Солнечной системе и Галактики;

– ощутить связь своего земного существования со всей историей эволюции Метагалактики;

– выработать сознательное отношение к результатам деятельности человека на Земле и в Солнечной системе;

– выработать сознательное отношение к астрологическим и эзотерическим наукам, постоянно апеллирующим к космосу.

Возможности для включения завершающего этапа формирования мировоззрения в программы гимназии всегда можно найти. Самый простой вариант – обязательный факультативный или элективный курс современной астрономии. The most intelligent he parallels 11 классов, when there is a physical knowledge base, read rate than before, the lower the educational potential, but significant rate even in parallel 8-9 классов.

Библиография

1. Astronomy textbooks EP. Levitan.

2. Program for educational institutions Physics. Astronomy. - M.: Bustard, 2000 g.

 

 
Currently, modern education goes to a higher level of development. A search for new teaching ideas, aimed at the integrity of the system as a pedagogical process, based on the theory of human values, humanization, student-centered approach, priority subject-subject relations.

In the context variable education offers a variety of educational system, а следовательно, a variety of models of training and education of students in different types of schools. In the variety of innovative models and technologies of education most appropriate for our teaching staff was culturogical model school.

The idea of ​​creating a cultural urological school settles new area of ​​philosophy of education - the need to strengthen culturogical component of the educational process, relationship between education and culture. In the organization of the experimental activities to create culturogical school - a very long and complex process.

Для разработки и осуществления основных идей эксперимента возникла необходимость переосмысления существующей структуры методических профессиональных объединений учителей и создание новой структуры методической службы как средства повышения профессионального мастерства педагогического коллектива для эффективной реализации культурологического подхода в образовании.

На представленной схеме мы видим, что в школе функционирует пять кафедр. В составе кафедры гуманитарных предметов выделяется методическое объединение учителей предметов эстетического цикла. Мы предполагаем, что в перспективе это объединение должно выделиться в отдельную кафедру и занять одну из ведущих позиций в экспериментальной деятельности школы. Внутри каждой кафедры в своей образовательной области формируются творческие исследовательские или проблемные группы, являя собой структурную вертикаль.

Следующим шагом в экспериментальной деятельности является межгрупповое взаимодействие (горизонтальное), которое в свою очередь, является основанием для возникновения творческого исследовательского объединения. В настоящее время творческое объединение активно включилось в разработку нового содержания.

Развитие школы, перешедшей на построение образовательного процесса в русле культурологической школы, возможно при создании культурологической среды, что в свою очередь возможно при следующих условиях.

1. Совершенствование профессионального мастерства учителя.

Ориентируясь на гуманизацию обучения, на формирование личности учащегося, признание ее ценности и необходимости современного общества, прежде всего, необходимо помнить, что она формируется личностью самого учителя, поэтому необходимой доминантой культурологической школы является рост профессионального мастерства учителя.

2. Использование педагогических технологий, построенных на системообразующих принципах интеграции и диалога.

Внедрение новых педагогических технологий дает возможность отойти от монологической, информационной формы учебного процесса и перейти к диалогической, построенной на субъект-субъектных отношениях.

3. Изменение образовательной программы: формирование интегрированного учебного плана культурологической школы.

То есть введение дополнительно к базовому уровню образования дисциплин, ориентированных на гуманитарное и культурологическое содержание. Благодаря такому подходу содержание каждого учебного предмета выступает как часть целостной картины мира.

4. Наполнение содержания образования культурологической компонентой.

Данный принцип влечет за собой необходимость выстраивания нового содержания образования, наполняющего все предметы образовательного процесса ценностными смыслами. Поэтому появилась необходимость выделения основных компонентов культурологической составляющей. В результате совместного творческого поиска были выделены следующие элементы культурологической составляющей, которые представлены в данной схеме:

Данные компоненты: диалог, инкультурация, семиотическая компонента, смыслопорождение – взаимообусловлены и могут быть реализованы при помощи интеграции, эвристического диалога, творческой деятельности, которые возможно осуществить через проблемный, деятельностный и личностно-ориентированный подходы.

В настоящее время происходит осмысление структуры культурологической составляющей и выявление места данных компонентов в учебном процессе. Для реализации осмысленного необходимо выявление существующих культурологических практик и внедрение их в образовательный процесс школы.

 

 

Value and semantic grounds predetermine individual teacher understanding of its mission in the culture. Teacher - it, perhaps, one of the few professions, that does not threaten human smysloutratoy (existential vacuum, which is described in. Франкл в своей книге «Человек в поисках смысла»). Another thing, что в рамках профессиональной деятельности учитель, часто захваченный рутиной монотонного функционирования, бывает не в состоянии подняться сам до осознания своей миссии в культуре. Именно поэтому проблема понимания в работе учителя-практика, на наш взгляд, является не только актуальной, но и выполняет роль своеобразной психосберегающей технологии для самого учителя, окрашивая смыслом его повседневный и внешне достаточно рутинный труд.

Кроме того, в последние годы в отечественной педагогике наметился перенос в сторону педоцентризма. Безусловно, необходимость внимания к личности ребенка не вызывает сомнений, но не меньшее внимание сегодня требуется и к личности педагога. Мы убеждены, что в условиях модернизации центральной фигурой образования является учитель.

Педагогическая деятельность реализуется благодаря содержащимся в ней ценностям и смыслам. Во взаимодействии учитель транслирует то, что составляет индивидуальные характеристики его мышления (теоретического, практического, художественно-образного и т.п.), способ восприятия мира, его осмысление, оценка. В поле взаимоотношений значим и значителен личностный фактор педагога, его система ценностей. Нельзя забывать о том, что мир ценностей видится под углом зрения отдельной личности, and for any given situation, only one perfect view. The importance of personal values ​​written M. converge: "Man moves, as if in a shell, formed whenever special subordination of values ​​and value qualities. This shell he wears everywhere for a, and he did not get rid of it, as if he did not run fast. Через окна этой раковины он воспринимает мир и самого себя».

Профессиональное развитие педагогов-практиков преимущественно разворачивается в предметном и логическом полях понимания. The advanced training often focuses on familiarity with technology, contributing to more effective learning somewhere and someone developed standards, while cooperation in the field of meanings, personal values ​​goes by the wayside. In their practice teacher builds relationships in the field "and I mute thing", although mainly operates in the third field of understanding, where difficulties grow due to the immensity of the relationship of "I and the other".

В ходе экспериментальной работы коллектива гимназии №123 выяснилось, что взаимодополнительность полей понимания оказывается наиболее эффективной при ведущей роли понимания в третьем поле, поле взаимоотношений.

Долгое время проблему понимания относили к категории мышления, в настоящее время понимание – проблема актуальная для культуры. Ряд современных философов (С. Гусев, Г. Тульчинский, In. Филатов, А. Яковлев и др.) указывает на полифункциональный характер понимания. Понимание – это создание чувственного образа, анализ ситуации, привыкание к новой идее, интерпретация текста и другого человека.

Teaching process we see as a cultural text, created in interaction "teacher-teacher". В связи с этим, pedagogical understanding defined as a characteristic of our thinking, проявляющаяся в способности переводить образовательную ситуацию на язык внутренней речи, как обнаружение смысла во взаимодействии с другим.

Продуктивной оказывается организация повышения квалификации в сочетании с практической деятельностью педагогов, учитывая потребности школы. Обнаруженные учителями в собственной деятельности ценности актуализируют решение задач, позволяют проанализировать изменение профессиональной позиции, сравнить себя с самим собой. Внутришкольное повышение квалификации требует создания специальных условий для смыслового и ценностного позиционирования педагога, готового к освоению и проектированию духовных практик. Важно создание ситуаций «вненаходимости», когда педагог проявлял бы способность к рефлексии, видению себя со стороны, выходил из привычного учительского «я». Поэтому в педагогические условия организации понимания учителем собственной деятельности мы предлагаем включать следующее:

– анализ практического опыта учителя;

– обнаружение ценностей и смыслов педагогической деятельности;

– создание ситуаций понимания в профессиональном взаимодействии;

– определение барьеров понимания;

– знакомство учителей с полями и стратегиями понимания;

– выявление гуманитарных ориентиров;

– разработка гуманитарных практик.

The scheme of interaction is the same as the PC, and in school education: Communication between the parties carried out through texts, created during the reaction. Осознание себя в качестве «человека культуры» – это осознание своей причастности к культуре, это выход за пределы «социального заказа», фиксирующегося в требованиях программ, профессиограмм, в диагностиках и др. документах, имеющих место в подготовке и переподготовке учителя.

Предметная сторона профессионализма педагога формирует у учителя картину мира, которая несет на себе «печать» этой науки. Но картина мира напрямую связана с мировоззрением, с ценностными основаниями педагога. Это не может не отразиться на том, как он преподает «свой» предмет.

Смыслы и ценности профессиональной деятельности находят свое отражение на практике: в тематических планах обращается внимание на гуманитарные составляющие предмета и способы взаимодействия, на уроках создаются ситуации понимания, реализуются стратегии понимания, образовательное пространство расширяется за счет организации деятельности сообществ взрослых и детей, освоения социокультурного пространства. Итогом совместной деятельности становится не столько «вещный» результат (газета, коллекция, спектакль и т.д.), сколько духовное взаимообогащение учителей и учащихся.

Основные изменения в позиции педагогов связаны с «вопрошанием», развитием общения, с опорой на жизненный опыт, с мотивацией в образовании, с обращением к аффективной стороне личности.

В содержании работы с учителями мы исходили из положения А.Н. Леонтьева о смысле как соотношении мотива и цели, поскольку педагогическая деятельность является мотивированной и целенаправленной. In. Франкл трактует смысл в нескольких аспектах:

– это то, что имеется ввиду человеком, who asks questions, or situation, which also involves the question, be answered;

- It is possible to detect the real background;

- A "requirement of the moment", которое адресовано конкретному человеку и т.д.

Профессиональное взаимодействие педагогов гимназии подтверждает положение В. Франкла о том, that the work of teachers is a "detection possible against the background of a real". На наш взгляд, development of cultural approach to education is directly related to the change in teacher positions, the necessity of familiarizing teachers to understand the strategies and fields, vazhnostyu hermenevtycheskoy, culturogical dominant in the professional interaction of teachers.

 

 
Some works of art curriculum are very difficult to understand students. And here, in my view, just come to the aid of integration.

Literature generally subject synthetic, совмещающий в себе религиозные, мифологические, культурные, historical, психологические знания с чисто литературными.

Как это происходит на практике я хотела бы показать на примере драмы А.Н. Ostrovsky's "The Storm", показать, каким образом религиозное познание мира, знания по мифологии, мировой художественной культуре помогают понять образ главной героини произведения.

Драма А.Н.Островского «Гроза» – одно из самых несчастливых произведений школьной программы, потому что оставляет после себя какое-то расплывчатое впечатление. В памяти остаются крылатая добролюбовская фраза о том, что Катерина – это луч света в темном царстве, да слова Писарева о Катерине как о сумасбродке, которая «на каждом шагу путает и свою собственную жизнь и жизнь других людей».

Сама Катерина оставляет по себе смутные воспоминания.

Почему так происходит? Ведь другие персонажи русской литературы, такие как Раскольников, Безухов, Обломов, врезываются в память глубоко и надолго. Почему же героиня драмы Островского «Гроза» проходит через сознание школьников смутной тенью?

Дело в том, что писаревско-добролюбовская интерпретация, в рамках которой, в основном, рассматривается образ Катерины, давно устарела. Ни та, ни другая точка зрения не дают возможности понять истинные мотивы поступков Катерины.

Еще одна причина непонимания этого образа кроется, in my opinion, в чересчур социологизированном отношении к Катерине. Её заслуга видится в основном в расшатывании устоев темного царства. Конечно, эту миссию героини нельзя отрицать, она очевидна и следует из замысла автора. Но это уже во многом чуждо школьникам. Их больше интересует вневременное, общечеловеческое начало в литературном персонаже. Катерина не интересна современным подросткам, потому что не понятна. Она бросается то в одну, то в другую крайность: то исступленно молится, то так же исступленно грешит. И в конце концов, обрывает жизнь самоубийством. «Какой же она после этого луч света?» – задают вопрос думающие ученики, – самоубийство – тяжкий грех, и душа самоубийцы уходит во тьму.

Образ Катерины можно лучше понять, если рассмотреть его в плоскости двух культур: язычества и христианства. Соединение языческих и христианских элементов в образе Катерины мы видим уже с первых страниц произведения. Знаменитый монолог героини о том, почему люди не летают так, как птицы, – яркий тому пример. Здесь проявляется не только устремленность чистой, безгрешной души Катерины ввысь, к Богу, но и скрытый бунт против мироустройства, против бескрылой участи человека. «Вот так бы разбежалась, подняла руки и полетела».

Нетрудно заметить здесь также фольклорную тему оборотничества (превращение человека в птицу), отголоски древних тотемистических представлений. Когда маленькую Катерину в детстве чем-то обидели, она бросилась искать спасения у реки. А река, вода – не только символ очищения в христианстве, но и дорога в языческий рай. Катерина набожна, но с одинаковым усердием она молится как Богу в церкви, так и солнышку красному в саду своей матери.

Примеры можно было бы продолжать, о народных истоках характера Катерины говорилось много. Дело не в этом. В конце концов, и христианство, и язычество – культуры, в основе которых лежит вера в божественное начало мира. Разница в другом, и разница принципиальная. По языческим представлениям человек приходит в этот мир для того, чтобы исполнить свое главное предназначение – продолжить жизнь. Известно представление, что настоящий мужчина должен построить дом, посадить дерево и родить сына имеет языческие корни.

По христианским же представлениям основная задача человека на земле – совершенствование души, подготовка к вечной жизни. С этих позиций уже легче понять метания Катерины. У неё нелюбимый муж, нет детей. Hence, она не реализовала себя как женщина, как человек. И её любовь к Борису – стремление к этой реализации, голос природы, который оказывается сильнее всех усвоенных с детства догм. «Будь что будет, – говорит Катерина, – а я Бориса увижу». И с языческой, природной точки зрения она абсолютно права. С позиции же христианской морали Катерина – великая грешница, потому что взбунтовалась против судьбы, попыталась сбросить свой крест и сойти с пути страдания и смирения, пути, ведущего к Богу.

Страдание есть следствие греха. Через страдание и покаяние изживается, искупляется грех, возвращается душевная гармония. И Катерина-христианка, осудив Катерину-язычницу, сама ищет страданий, принародно признается в измене, пытается восстановить цельность, гармонию своей души. Но это у неё не получается. Внимательные учащиеся сразу замечают нелогичность поступков героини. Принародно покаявшись, она снова начинает думать о Борисе, снова начинает грешить.

Гармонию восстановить не удалось. Почему? Потому что язычество – религия природы, христианство – религия духа. Их столкновение в чуткой душе Катерины неизбежно вызывает грозовой разряд. Голос природы толкает её в объятия Бориса, голос духа гонит от него прочь. Победу не одерживает ни та, ни другая сторона, потому что силы равновеликие.

С этих же позиций можно рассмотреть и самоубийство Катерины. С точки зрения христианской морали – это тяжкий грех, какими бы причинами он не был вызван. Это капитуляция перед трудностями, акт своеволия, отказ от дарованного Богом долгого и трудного пути к возрождению. Недаром Катерина говорит: «Домой идти? No… в могиле лучше…» Она выбирает более лёгкий путь, но это путь деградации души, удаления её от Бога. Катерина бросается с обрыва вниз, в омут. А раньше вектор её души был направлен вверх, она видела ангелов в столбе света. Но если на этот же поступок Катерины посмотреть через призму языческого сознания, то самоубийство героини – это не грех, а спокойный и осознанный уход из мира, в котором больше нечего делать.

Следует заметить, что Катерина до последнего момента борется за своё место под солнцем. И только когда Борис уезжает и надежды на счастье и исполнение жизненного предназначения окончательно рушатся, она принимает решение уйти из жизни. Даже думает Катерина о своей смерти в рамках языческих представлений о ней: «Под деревцем могилушка… Как хорошо!… Солнышко её греет, дождичком её мочит… весной над ней травка вырастет… птицы прилетят на дерево, будут петь, детей выводить…»

В христианстве смерть – это вознесение души к небесам, к Богу; в язычестве – соединение с матерью-землёю, растворение в ней.

Так кем же все-таки была Катерина больше – язычницей или христианкой? При жизни – христианкой (острое осознание греховности своих мыслей и поступков), в последние минуты перед смертью – язычницей. Недаром самоубийство своё она не считает грехом и не думает о грозящих ей посмертных мучениях. «Грех! Молиться не будут? Кто любит, тот будет молиться…»

Но тем не менее, душа Катерины всегда являлась ареной борьбы живых природных инстинктов и развитого духа, этим инстинктам противоположного. С этой точки зрения очень трудно положительно или отрицательно охарактеризовать Катерину, ещё труднее – прилепить какой-нибудь ярлык, вроде «луча света в темном царстве». Она превращается в живого человека, которому трудно разобраться в мире и в себе.

Мы все, подобно Катерине, несём в себе мощный пласт языческого сознания. Но нужно помнить, что язычество – ступень, которую человечество уже прошло, и нужно набраться сил шагнуть на следующую. Катерина пыталась это сделать. И в этом красота и сила её характера.

 

 

In the late 80-ies of XX century, when it is clearly seen the collapse of the Soviet state system, was no longer any doubt insolvency international communist ideology and practice, когда со всей своей громадностью вставал вопрос о жизни и смерти русского государства, инстинкт самосохранения подсказал: спасение России – в новых людях, которых следует взрастить, воспитать. А форма питомника была известна – старый, традиционный кадетский корпус, который в прошлом поставлял обществу великих и малых, но всех одинаково честных и одинаково преданных Отечеству людей. Кадетские корпуса России были школами, в которых подготовка (образование) «слуг Отечества» строилась на основе всесторонне-целостного (духовно-нравственного, физического, воинского) воспитания юношества. Из стен кадетских корпусов вышли великие полководцы и государственные деятели, ученые и изобретатели, журналисты и художники, поэты и музыканты.

Исходя из вышесказанного, у меня сложилось твердое убеждение в том, что возникла необходимость перестройки школьного математического образования. Кадетские корпуса своей целью ставят воспитание истинных патриотов своего Отечества, hence: задача учителя-предметника, в частности математика, преподавать свой предмет в русле этой идеи. Но как человек может считать себя истинным патриотом, если он не приобщен к великим культурным ценностям своей Родины, если он не знает ее историю, не ведает о лучших сынах России, составляющих ее гордость и славу?

… Да ведают потомки православных
Земли родной минувшую судьбу. (AS. Пушкин)

Так зародилась идея создания в 6 кадетском классе (взводе) интегрированного курса математики. Цель была одна – построить уроки так, чтобы, изучая математику, постигая ее законы, кадеты повернулись лицом к истории своей Родины. Чтобы, получая небольшими порциями информацию о своих корнях, они увидели бы ту страну, о которой они не знают под натиском зарубежных мультфильмов и боевиков, компьютерных игр, заполонивших нас в последнее десятилетие, которое, by the way, и является возрастом этих ребят.

Единственное условие, которое я ставила перед собой – интегрированные уроки должны стать стройной системой, проводиться регулярно, чтобы не превратиться в игру. Поэтому каждый последующий урок в культурно-историческом аспекте должен был быть логическим продолжением предыдущего.

Итак, в чем же проявляется интегрированность курса? В процессе получения дополнительного образования кадеты изучают военно-технические дисциплины. Чтобы расширить рамки знаний и навыков, получаемых при изучении военного дела, тему «Делимость чисел» я разработала в виде проведения учебно-боевых действий с условным противником «Незнание». На каждом уроке применялись планы операций с использованием условных обозначений, принятых в Российской армии (см. Приложение № 2). На этих схемах номера по устному счету, отработке и закреплению темы обозначались разными огневыми точками, а правила по теме – географическими препятствиями на местности, без преодоления которых успешное наступление на врага невозможно. Для уничтожения боевых сил противника применялись команды, определенные Боевым Уставом Вооруженных сил. На каждом боевом рубеже или при подавлении очередной огневой точки условного противника «господа кадеты» находили очередную новую страничку летописи истории Древней Руси от разрозненных племен, населявших территорию нашей Родины, до княжения Игоря. При этом использовалась карта истории Киевской Руси IX-XII веков для углубления пространственно-географического восприятия учащихся (т.е. ребята были включены в деятельностную игру).

С течением времени, обучаясь по этой программе, ребята научились самостоятельно определять уровень сложности предлагаемых учебных задач и обозначать их на тактической схеме легкими (пулеметы, гранатометы) или более тяжелыми (танки, пушки, БТР) орудиями.

Большую популярность приобрела «проверка боевой готовности войск перед наступлением». Для этого взвод делится на отделения по 4-5 человек (работа малыми группами). Каждому отделению условно присваивается принадлежность к определенному роду войск (танковое, авиационное, десантное и т.д.). Назначенный мной командир отделения получает пакет с заданием, решение которого дает ключ к расшифровке определенного исторического термина. После выполнения работы всеми отделениями я рассказываю ребятам о значении новых для них слов. Таким образом, кадеты узнали о том, как был вооружен древнеславянский воин, как называлось его оружие, каким божествам поклонялись наши предки. Наиболее устойчивыми являются знания, полученные ассоциативным путем. С этой целью применяется методика погружения в определенную эпоху (инкультурация). Путешествуя по Великому Днепровскому торговому пути, ребята на время становлись купцами. Решая всевозможные математические задания по теме, которые были дешифраторами к исторической информации, ребята пришли к выводу, что купцы должны были быть воинами в то неспокойное время, а потом логично вышли на то, где удобнее устроить засаду на Днепровских порогах.

Заключительный урок по теме был проведен через древнеславянский ритуал Посвящения в воины – инициацию. Господа кадеты, в начале урока являющиеся отроками, решая сложные математические задания, как бы проходили тот серьезный и опасный путь, который при Посвящении преодолевали древнеславянские юноши для того, чтобы иметь право называться гриднями (воинами дружины). Особую эмоциональную окраску уроку придавало то, что помощниками учителя – гриднями – выступали кадеты 10 class, а в состав экспертного жюри входили офицеры-воспитатели, которые в древнеславянском войске именовались бы кметями, то есть ветеранами.

Следующая тема «Сложение и вычитание дробей с разными знаменателями» представилась мне мирной. Я предложила ребятам отойти от военных действий. Повседневная служба требует от настоящих воинов регулярной тренировки и совершенствования воинского мастерства, изучения исторических документов и участия в жизни общества. «Откуда берутся воины? Это выходцы из народа. They, осознав свое предназначение, сознательно идут на службу Отечеству, обрекая себя на определенные лишения. Но именно они в трудную минуту становятся на защиту своей земли, своей истории и своей культуры… А после окончания ратной службы воины опять возвращаются в народ, представителями которого являются». Эти слова принадлежат Алексею Алексеевичу Кадочникову, создавшему уникальный стиль рукопашного боя – русский рукопашный бой, возникновение которого датируется временем княжения Ольги. Перед тем, как отправиться с Ольгой для крещения в Константинополь, мы составили с ребятами «Коляды Дар», то есть календарь древних славян (см. Приложение № 1). Господа кадеты с гордостью слушали о том, что календарь у наших предков был собственный, а не римский. Решая задачи и составляя математические мозаики, мы узнавали славянские названия месяцев и имена богов, им покровительствующих.

Не секрет, что дети сейчас мало читают, но то, что они уже знали по истории России, они с удовольствием дополняют к моим рассказам. На каникулах многие из них читали книги по истории Древней Руси, а затем рассказали нам о прочитанном. Такой обмен информацией позволил некоторым ребятам стать более раскрепощенными на уроках математики. Они стараются сами ставить цели урока, логически строить выводы по изучаемым темам. Такое построение уроков позволило создавать мотивацию к обучению, использовать на уроках ситуации эвристического диалога. Кадеты не боятся высказывать свои мысли, следуя принципу: «Каждое мнение имеет право на существование». В результате у них вырабатывается способность к выбору в условиях проблемной ситуации.

На уроках в качестве эпиграфов и при изучении исторических справок я использую слова великих русских поэтов, государственных деятелей о нашей Родине. На уроках я рассказываю о том, что первый в России учебник арифметики был составлен Леонтием Филипповичем Магницким именно для кадет так называемой Навигацкой школы в Москве (в будущем Морской корпус) еще в 1703 году; что единая программа преподавания математики была введена по повелению Императора Николая 1 именно в Российских кадетских корпусах, и что составил ее академик Михаил Васильевич Остроградский, профессор многих военно-учебных заведений Императорской России.

Россия, Русь-матушка! Так с любовью поколения россиян величают могучую державу, созданную в неимоверных трудах и лишениях, в ожесточенной борьбе с ордами завоевателей. Родина всегда одна. Она дается нам однажды и на всю жизнь. И я хочу, чтобы мои ученики помнили, знали и гордились тем, что их Родина – Великая Россия. Я хочу передать им свою веру в силу и могущество нашего Отечества.

Умом Россию не понять,
Аршином общим не измерить.
У ней – особенная стать.
В Россию можно только верить.
Ф.И. Тютчев

Приложение 1.

Приложение 2.

 

 
Knowledge and knowledge transfer. It would seem, what can I say? They are two parts of a whole. "Who thinks clearly - clearly states". You can not "clearly state" that, What he did not know. But express understood - is also a problem. Each of us is often plagued by questions: why between understanding and knowledge transfer is sometimes the abyss, how to avoid it?

If, explaining, we focus solely on the content of the stated problem, значит, we present it to ourselves, unsociable. Disciple is a passive receiver the stated problem we. But he lives in his own world. Thinks in its own logic, owns its body of knowledge and skills.

For 26 years of teaching at the school I met two like-minded students. Each has its own needs ladder. So my task was, to incorporate the student into their world, одновременно «вживаясь» в его мир, вместе с учеником постигать проблему. При этом впереди идёт ученик. Преподаватель же исподволь «открывает ему глаза» на «дорогу к вершине». Ученик идёт по ней самостоятельно и покоряет вершину сам. Ребёнок и взрослый должны выступать как равноправные участники образовательного эвристического диалога. It is only necessary to understand the spiritual and emotional world of the child, recognize his equality in dialogue, freedom of thought and freedom of expression and creativity.

School history testifies, that the change of the cultural era inevitably entails changes in the education system. The future of our society depends, what will be the spiritual culture of the younger generation. In class and in extracurricular activities, we, учителя, We must develop in unity mind and spiritual qualities of pupils. Therefore, one of the most important problems of school mathematics education at the present stage is the problem of integration of mathematical knowledge,ru, the formation of a holistic view of students about math as a science, as well as the integration of humanitarian and natural-mathematical knowledge in a holistic educational environment. It is particularly important to address this problem for the primary school, where two mathematical disciplines studied: algebra and geometry.

The language is the international language of science, it is built on the achievements of different civilizations, he is not subject to national and religious differences, it brings together nations and peoples. Not knowing any foreign language, we can not read and understand the meaning of the text, written in this language. But if in this text to meet any number, We will understand and they read just. D.I. Mendeleev said: "Number, выраженное десятичным знаком, прочтёт и немец, и русский, и араб, и янки одинаково».

Знакомство учеников с фрагментами истории математики расширяет их кругозор, повышает общую культуру, interest in the subject, forms of tolerance, to better understand the role of mathematics in the development of human society, помогает сформировать у них целостное представление об окружающем мире.

Приведу примеры из своей практики.

При проведении урока математики в 5 классе по теме «Как записывают и читают числа» я начинаю урок с инсценировки. В пещере беседуют двое мужчин первобытного племени об охоте, about, как разделить добычу по справедливости. To do, it is necessary to count the tribesmen. They resorted to the help of the fingers and toes. Children understand, that the finger-counting is very inconvenient, as the result of the account can not be stored. Из наблюдения увиденного ребята предполагают, что древние при счёте использовали камешки, палочки, косточки, делали зарубки на палках, завязывали узелки. И мы вместе с детьми приходим к выводу, что надо уметь записывать числа, чтобы не забыть результат счёта.

Начинаем знакомиться с записью чисел в Древнем Египте, рассматриваем римскую нумерацию и запись чисел у греков и славян. Знакомясь и сравнивая, выясняем, что такая запись тоже не удобна. После этого переходим к десятичной системе записи чисел, которая нам хорошо известна. Беседа постоянно сопровождается вопросами:

– Почему систему назвали десятичной?

– Чем она удобна?

– Почему цифры, которыми мы пользуемся, называют «арабскими»?

- What is the main difficulty of using the decimal system?

And find out examples, that need another figure - 0.

In the process, I asked leading, problematic issues, которые побуждали учащихся к активной деятельности, заставляли думать, анализировать, развивали воображение.

После изучения теоретического материала класс разделился на группы: римская, славянская, арабская. Каждой группе были даны задачи, которые они решали с последующим обсуждением у доски.

На дом ученикам было предложено составить задачи и примеры, используя различную запись чисел.

При проведении урока математики в 6 классе по теме «Отношения. Проценты» я использовала задачу о Зимнем дворце.

Задача.

На строительство Зимнего дворца, который возводился по проекту зодчего Ф.Б. Растрелли, в 1754-1762 годах для императрицы Елизаветы Петровны, было использовано 22690 тонн ценных пород камня: малахита, гранита, мрамора. Мрамора затратили 60% от общего количества, а малахита и гранита в отношении 1:4. Сколько тонн гранита, marble and malachite went into the construction of the Winter Palace?

I put in front of children problematic issue: "What do you know about the Winter Palace?»

I find out, что некоторые дети не знают о существовании такого дворца и предположили, что он построен из снега и льда и решили, что мы будем считать количество снега и льда, потраченного на его создание.

We see a photo of the palace. And speaking of there is, this palace was built in the Baroque style, he has a 10 000 premises, and their windows - 1945, doors - 1786, stairs - 117. И Зимний дворец так назывался потому, что императорская семья жила в нём зимой.

Немного узнаём об архитекторе Ф.Б. Растрелли, about, что он ещё построил в Петербурге и его окрестностях. И разговор сам собой переходит к камням. Оказывается, что камни живые. Каждый камень имеет своё значение. Например, малахит является детским амулетом. Он охраняет ребёнка от внезапного испуга, вспышки гнева и раздражения, т.к. успокаивает нервную систему и создаёт ощущение радости и покоя. А ещё о том, что малахит в России добывали на Урале, а гранит и мрамор в Карелии, и что была построена даже железная дорога для вывоза этих пород камня.

Рассказ сопровождается демонстрацией фотографий и слайдов Зимнего дворца, Иорданской лестницы, портрета архитектора Ф.Б. Растрелли и коллекции камней. У ребят загораются глаза, когда они всё это могут увидеть и потрогать. И они с живым интересом приступили к решению этой задачи.

Someone may say, that this lesson was a little math. But the contribution commensurate, который внёс этот урок в сознание и формирование мировоззрения о значимости исторических ценностей Родины, когда на следующий день ребята принесли фотографии, буклеты, книги, which depicts the Winter Palace, Malachite his living room and other rooms. Значит: the last lesson was not wasted, and talk of children affected, open the mind. The usual problem is revived, emotional color most common calculation.

In preparation for lessons with culturological component, I myself expand their horizons, referring to the historical references, articles, энциклопедиям и другой научно-публицистической литературе, узнаю много нового. Конечно, такие уроки нуждаются в больших временных затратах, but after the elections feel moral satisfaction from the burning eyes of children, of their desire to read, познавать мир. Кроме того, меняется характер взаимоотношений между детьми и появляется возможность использования учащимися своих знаний из других школьных дисциплин и личного опыта.

 

 
According to the concept of communicative training education should permeate the whole learning process. Teaching Materials, edited by Vladimir Petrovich Kuzovleva gives the opportunity to learn a foreign language on the basis of cultural urological issues in an integrated course: «Иностранный язык + культурология».

Главная задача курса – воспитание положительного и толерантного отношения к британской культуре, более глубокого осознания своей родной культуры. Cross-cultural knowledge forms the substantive basis of this educational complex. Information about the country's culture permeates every text, statements, and even exposure to educational tasks.

Familiarity with the culture of the target language is achieved by comparison and continuous evaluation of existing knowledge and concepts with the newly obtained, with the knowledge and concepts about their country, о себе самих. Иными словами имеет место диалог культур, который способствует формированию общей культуры ученика.

Так, в 9 классе в I цикле «Британская литература», учащиеся знакомятся с отношением современных британцев к чтению, получают представление о литературной карте Великобритании, о наиболее популярных литературных маршрутах, литературных музеях, узнают какие книги читают британцы сегодня. Изучение данной темы дает возможность организовать диалог двух разных культур, сравнить сведения, obtained on the culture of the country of the studied language with relevant facts native culture. Students are respectively the literary map of our country and the region. They talk about the creative work of the famous writer Vasily Kravchuk Altai Shukshina, traditional Shukshin, his acting work. Сравнивают отдельные поэтические произведения великого шотландского поэта Роберта Бернса с произведениями известного алтайского поэта Владимира Башунова, creative meetings which have become a tradition at our school. The result of this comparison is to establish parallels for thematic proximity line: poetry P. Bernsen and B. Bashunova permeate love for the motherland, people, native land.

Dealing with the topic requires students organization of search activity for, чтобы заполнить информационный пробел, стимулирует учащихся к познавательной активности и самостоятельному поиску этих материалов (иногда с помощью учителя).

Реализация социокультурного подхода и межкультурных связей осуществляется при изучении курса иностранного языка в 10 – 11-х классах профильного, гуманитарного направления. Согласно программе изучения иностранного языка в профильном, гуманитарном классе, один час в неделю используется (отводится) для контроля прочитанных дома текстов художественной литературы страны изучаемого языка.

Наряду с решением основных речевых и лингвистических задач, большой интерес представляет сопоставленное изучение родной и англоязычной литературы по тематической близости, типологической общности. Эти сопоставления взаимодействия литератур показывают учащимся, как происходит обогащение национальных литератур идеями, образами, проблемами, не лишая их самобытности, что в свою очередь стимулирует читательскую деятельность учащихся. Реализация социокультурного подхода осуществляется не только на уроках практики устной речи, чтения, but also on grammar lessons. For the formation of grammatical skills, students are encouraged to perform all sorts of conditional speech exercises, имеющие также культурологическую составляющую.

Сложная система времен английского глагола создает определенные трудности в овладении языком. В лучшем случае ученики знают, как образуется та или иная грамматическая форма, но использовать ее в речи затрудняются. For the formation of grammatical skills and removal of difficulties in the use of the simple present time, students are encouraged to do the following conditional speech exercises:

1. Посмотрите на режим дня английского школьника Тома и сравните его со своим рабочим днем.

2. Рождество – самый популярный праздник в Англии, а самый популярный праздник в России – Новый год. Чем занимается Mrs Brown – английская домохозяйка накануне Рождества и что делает ваша мама в канун Нового года?

3. Какие могли бы задать вопросы ребята из Москвы ребятам из Лондона, если бы они участвовали в передаче «Телемост: Москва – Лондон»?

Благодаря таким упражнениям у учащихся возникают ассоциативные связи между грамматической формой (formed as a given time) and a speech object (This means that the shape in question: in this case, a regularly recurring activity). In the first two exercises, the teacher poses the problem of speech: сообщить о регулярно-повторяющихся действиях, а в третьем – расспросить о подобных действиях. Для выполнения этой задачи и служит грамматическая форма простого настоящего времени.

Comparing foreign peers and themselves, traditions of a foreign country with its, Students distinguish them general and specific, which rallies, convergence, развитию понимания и доброго отношения к стране, ее людям и традициям. Другими словами, мы в комплексе реализуем как лингвистические, так и культурологические задачи, т. е. grammar lesson is the only material, in spirit he and informative speech.

Таким образом, use in the classroom regional geographic information, development realities of the British way of life, Comparison of Russian and British reality from different spheres of life contributes to the development of cognitive activity of students, enhance their communications capabilities, favors the creation of positive motivation in the classroom.

 

 
The main objective of geographical education - formation of geographical culture of the younger generation as an important part of the overall culture of the modern citizen, representation of geographical picture of the world, natural sciences, social and scientific world.

The content of school geography, facilities, methods and techniques of training stipulate the form of its organization, т.е. special design, which is largely determined by the content of the interaction of teachers and pupils at work on that or other educational material. Joint activities of teachers and students in the classroom awakens students to active learning knowledge, to the mastery of skills, It fosters creativity, is vivid and emotional attitude towards the values, which are embodied in the studied material, and helps in the selection of the various forms of lesson. According to its didadakticheskim objectives of these lessons are varied. But the main thing - they become more productive in shape. It combines and individual, and group, Teamwork and students, Lessons are held lectures, Lessons Seminars, Gaming Lessons, Tutorials-disputy, lessons, travel and other.

In my practice, I often try to use a portion to non-traditional forms of activity, т.к. Children with great pleasure that are included in this work, which reveals their individual personality, traced knowledge of educational material, formed new skills and creative abilities are revealed. When choosing a form of work in the classroom, I consider the individual characteristics of children, class as a whole, that helps me with the students to achieve the objective and effectiveness of the studied material.

For middle managers, I use such forms of lesson, as a lesson game, Lesson-tale, Lesson-opening, Lesson-trip, KVN, creative lessons. In high school, I apply the lessons form the problematic nature: lesson-dispute, lesson conference, environmental and other marathon.

Non-traditional forms of activity allow a portion to make lessons more diverse, entertaining, bearing inspirational. One such form of, I use quite often in your work is a "lessons-GAME".

In the book "Children and War" But the authors. Freud and Berlinghem bright handed reaction of adults and children in the bombing of London. Adults - again and again talked about, the horror they experienced. Children, survivors of the same, almost never talked about it. Their reaction to the experiences expressed in the game. Children built houses out of blocks and dropping bombs on them. Houses burned, wailing sirens, Circle were killed and wounded, and "ambulance" took them away to hospitals. Such game lasted several days. In this example we see, how natural and organic consciousness is close and the game in the child.

In order to enhance teaching and learning activities in the educational process is increasingly used educational games and discussions. As practice shows, in most cases, the transfer of knowledge is not always ready to encourage the person to the willingness and ability to identify, analyze and determine their own ways of solving them. It takes a completely different approach to the organization of training, changing the whole interaction between teacher and students. The student becomes an active participant in the learning process. Students themselves formulate the goal, identify problems, analyze information, develop criteria and possible solutions. Applied experience. Apprentice turns to the main figure of the entire educational process, that makes learning a truly student-centered.

In psychology, didactics, procedure there is no single approach to the concept of "game". What is the game? Game - it is receiving training, aimed at simulation of reality to make decisions in a simulated environment. Playing the geography lesson - the active form of training session, in which it simulated a certain situation, past or present, "Come to life" and "action" people - participants of the historical or geographical drama. It is important to establish the state of play in children - a specific emotional attitude to the historical and reality.

"The game - a group exercise to develop a sequence of solutions in artificial conditions, illustrating a real production environment " (VI. Rybalskyi). Games are classified according to various criteria: on targets, the number of participants, the nature of the reflection of reality. There are many kinds of classifications of games depending on, what grounds are laid in its foundation.

Let us consider the classification, game separating the business and retrospective.

CLASSIFICATION OF GAMES

BUSINESS		RETROSPEKTIVNЫE
Training	With elements of retrospective	Role	Nerolevye
- Discussion - Study	- Desktop - Pageants - Theatrical games - Problem-game discussion	- Competitive games - Shuttle games	- Based on a predetermined algorithm - Action games

BUSINESS GAME simulates the situation of the ancient world, history of the past compared to the present, and the reality, where the student receives a role of our contemporary or descendant, exploring geographic events. At the same time observed two subspecies of the game.

- PLAYING FOR DISCUSSION, during which recreates the imaginary situation of today with the dispute, diskussiey. It is built on dialogue and training is carried out with a greater degree of improvisation students.

- Play-RESEARCH, which is based on an imaginary situation as of today, the past, but it is based on the individual actions of the "hero", who wrote an essay, letter, fragment of a book about a particular geographical event.

RETROSPECTIVE game simulates the situation, would place students in the position of witnesses and participants, where each student receives a role of representative of a particular social group or person. In this game the child, "Can not jump higher than yourself, for some time to become smarter, bolder, nobler, Justice ", as noted is a psychologist AN. Bow. Students for this game, как правило, come up with a name, biographical facts, profession, think through the appearance of their "hero". However, they must have an understanding of the nature of, feelings, thoughts and views character. Например, studying in 7 class "Education continents and oceans", students present themselves as travelers, scientists, are considering painting the appearance of the continents of Gondwana and Laurasia on principle - "could be so".

Retrospective of the game can be divided into role and nerolevye.

РОЛЕВЫЕ ИГРЫ ретроспективного характера основаны на разыгрывание ролей – участников различных событий в условиях воображаемой ситуации прошлого и современности. Они рассчитаны не столько на улучшение предметных знаний, сколько на приобретение способностей самовыражения, понимание обучаемым самого себя и позиций других людей. Здесь обучение происходит через возможность свободно «сыграть» роль, взятую из реальной жизни. Собственно подготовка к исполнению ролей начинается после того, как сформулирована и осознана идея или смысловая ситуация, которая требует усвоения через проигрывание ее в группе участников.

При изучении темы «Горные породы» в 6 классе я провожу «урок-сказку», где учащиеся опираются на знания литературы (сказка П. Бажова), что помогает им «проникнуть в недра Земли» и познакомиться с различными группами горных пород. As well as in the study of new material goes role-playing game, where children lose this tale, delving into the study of new material.

Board games are divided into the following subtypes: театрализованное представление, театрализованная игра и проблемно-дискуссионная игра.

ТЕАТРАЛИЗОВАННОЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЕ имеет четко обозначенный и прописанный сценарий, по которому и разыгрывается, как на сцене театра, действие. Оно воссоздает картины прошлого и настоящего. Смысл такой игры для школьников заключается не только в «оживлении картин», но и в последующем обсуждении этих сцен всем классом. Такая игра способствует развитию творческих, индивидуальных способностей ребенка, and also has an emotional impact on students.

so 6 классе, the study of the theme "Flora and fauna" we are preparing children mini-performance "Forest Kingdom", including elements of environmental education. It helps children through facial expressions, gestures, costume (made by children) transfer characteristics of each animal, познакомиться с представителями «лесного царства», а также понять, увидеть и серьезно задуматься над теми экологическими проблемами, которые касаются лесных жителей и нашей планеты. Children must find solutions to these problems and to create a law for a man of the world organic forest protection.

The theatrical texts Game characters make the students themselves. Its main difference from the previous subspecies is a large proportion of participants in the game of improvisation. In this game, all the actions apply only to that topic, who studied. Здесь прослеживается поисковая работа детей, развивается мышление, воображение и индивидуальные качества ребенка. И особенностью является то, that in this game you can attract a large number of participants. Actor can become any child.

The basis of problem-DISCUSSION OF THE GAME is an imaginary situation, where activities are built around the discussion of the important issue or problem. The game is expected to debate participants, teacher reduces his role to a minimum, and intermediates poses a challenge questions, It distributes the roles of participants. Students in this game is to solve the problem from the perspective of its characters, and the decision result is not known in advance. As a result, the game can be made a few decisions and it is important to participate in the development of each child's problems,ru.

А в 9 class after studying the theme "Power" class is held in the form of problem-Game Discussion, including an element of theatrical performance, We show where the children prepared a small literary composition "Chernobyl footprint" and then hold a press conference, regarding this issue. This tutorial has the following tasks:

- Show the inextricable link ecology and economy, the need for attention to environmental measures in order to mitigate the effects of man-made disasters.

- Using the knowledge of different school subjects, convince children to mandatory environmental management to preserve people's health,ru.

This composition helps students understand the seriousness of the picture of what happened at Chernobyl and reflect on environmental issues, facing our society, here reveals the emotional and moral qualities of children. A holding "press conference" is held in the form of academic dialogue, где дети рассматривают вопросы и решают проблемы Чернобыльской катастрофы с позиции своих персонажей (министр атомной энергетики России, врач-радиолог, Specialist of the Center for Nuclear Research, journalists and others.). The result of the game is to take decisions on this subject, and it is important part of every child to develop this problem.

An important advantage of role-playing games is, they make it possible not only to absorb the contents of the training of the Mother, but also give the student experience in collective decision-making in a large number of cases, when they are in actual practice difficult. Role play - a strong stimulator of active learning activities.

NEROLEVYE GAME very close games with external regulations, to such games include games COMPETITIVE retrospective, when artificially simulated learning situation. In such a game situation with the teacher on the one hand, check the students' knowledge on a competitive basis, on the other - makes it possible that knowledge "used" in a simulation of past and present, thereby deepening and expanding the knowledge learned. The competitive spirit of this game, "ignites" the guys, and the pursuit of knowledge of the geography becomes virtually infinite resolution for the game situation.

Another example - a synthesis lesson 7 class on "HYDROSPHERE". To expand the topics studied material, increase the horizons of students, as well as for the development of the individual and the creative abilities of children and fostering a sense of collectivism, I spend a lesson in two stages. The first - the game "Battleship", where various tasks using knowledge identify, obtained in the study of the topic, and the second - "Ecological Marathon", which allows us to consider the problem of pollution of the hydrosphere and find ways to solve them.

The game has a correlation with the other school disciplines, where students, опираясь на знания литературы, мировой художественной культуры самостоятельно или коллективно сопоставляют их с географическими явлениями, терминами, concepts. Such competitive games cause children great interest in the subject and to the game itself, in which they are completely "immersed", revealing themselves on different sides.

Another type nerolevoy games - a ROUTE GAME, or the imaginary journey (part-time tour). Route game - it is a special form of lesson, when children, например, carried in the past and "travel" on it in a certain spatial environment (stroll around the ancient city, sailing on the oceans, etc.). Also, the students "travel" to different corners of our vast planet, acquainted with one or other geographical objects of the modern world. Here, students can compare the pictures of the past and present, draw conclusions, proving the formation of a geographical object. In this game, kids can self-schedule their own route, to come up with a stop, fragments of conversation (interview) with people, that they "caught" in the journey. This form of the lesson contains elements fun and creativity, It requires a lot of preparation, as a teacher, and students.

One of such games - "Journey to the Amazon" - is carried out in the study of the nature of South America and some of its countries in the course of geography of continents and oceans,ru (7 class).

Objectives of the game:

1) the formation of students' ability to make a figurative description of the individual territories on the basis of various sources of geographic information, identification cards for the relationship between the components of the natural complex;

2) identification of students of environmental problems and identifying possible solutions.

background information.

Stefan wrote Tsveyg: "Who has seen the Amazon, Besides enough beauty for a lifetime ". Save this miracle of nature - the most important task of the peoples of South America.

The famous oceanographer Jacques-Yves Cousteau, dreaming of an expedition on the Amazon, говорил, that it will be "the biggest, important and dangerous "in his life. The route of the expedition included several directions. The first group of the famous ship "Calypso" was included in the Brazilian port of Belém, that in the Amazon estuary, from the beginning of the study of the basin of the largest rivers of the world. «Калипсо» поднялся по Амазонке до перуанского порта Икитос, а оттуда – по Укаяли, притоку Амазонки, до города Пукальпа. Вторая группа попыталась достигнуть великой реки с территории Колумбии. Третья группа искала исток Амазонки. As is known, название ее главного истока претендует две реки – Укаяли и Мараньон. The fourth group examined the Venezuelan Orinoco basin, reached by land headwaters of the Rio Negro, and passed it up to the confluence of the Amazon. И, наконец, fifth group investigated tributaries of the Amazon in the south of Peru, in Bolivia and Pargvae.

After this story to students the teacher offers to perform the following tasks:

1. Designed to make travel on routes, using the maps atlas, picture slides depicting nature study area, fiction.

2. Describe the natural systems on the cruise line.

3. Identify on maps the relationship between the components of an example of one of the complex. Create a scheme of relationships.

4. To figure out: as a result of which the economic activities of people, these connections can be destroyed; any change in the natural complexes may result? think: Does disturbed relationships recovery is possible and under what conditions,ru? What are the proposals for the rational use of natural resources of the complex and its protection you could make? Justify its proposals.

5. To characterize the nature, населения и хозяйственной деятельности стран, расположенных в бассейне Амазонки.

6. Изучить особенности населения Бразилии:

а) на основе работы с картой атласа, text textbook confirm or disprove the thesis: "Brazilians - a nation of immigrants";

б) map, define particular distribution of the population across the country. What factors determined it?

в) What about the customs and traditions of the Brazilian population, you know?

After working in groups, the assignment of students are heard opinions, It is discussed in the classroom of the results and summarizes the entire "travel" teacher.

TRAINING GAMES, their distinguishing feature is the external (tough) regulations. These include:

- Board games (domino, environmental lotto, field of miracles, etc.).

- Games based on the algorithm (puzzles, Crosswords, charades, etc.)

- Story with an imaginary situation on the basis of the training (deciphering hieroglyphs, "Find fault", a mysterious note, etc.)

Quite often, in their lessons I pay attention training games, such as: "Geographic mail", "Third wheel", "Environmental lotto", "The painting by an unknown artist", "Find the error", "Mysterious Note (decipher)», "Topographical lotto" and many others. These games allow you to test children's knowledge, develop the intellectual abilities of schoolchildren.

Game tutorial - a serious matter. Methodically right organized game requires a lot of time to prepare, the maximum activity of students in the activities not only at the level of reproduction and transformation, but also on the level of creativity, It promotes cooperation of students and teachers in the learning process. This knowledge, acquired in the game, are for each student personally meaningful, emotionally colored, which helps to better understand, better "feel" the material under study.

The game - one of the forms of collective action. Participation in the game has a strong emotional impact on students, not comparable with the impact of other forms of education. The game requires from its members a large autonomy, инициативы, стимулирует соревновательность. В ее проведении имеется много общих черт с методикой групповой работы. Но имеются и принципиальные отличия: исполняя роли, Students are immersed in the reality, which is dedicated to the game, put yourself in the place of real people, learn to make decisions.

When using the game form of activity can be traced at the appointed closely with other school subjects, with modern developments, implementation of the principle of local history teaching, clear environmental orientation, disclosure of individual and creative abilities of children. This helps to raise a child, as a social and active member of society, who knows how to make their own decisions and to educate themselves throughout their later life.

 

 
Sometimes mistakenly believe, humanities subjects that are not related to physics, and therefore do not pay due attention to them due. However, the humanitarian potential of physics plays an important role in enhancing the motivational component of learning, in the formation of a certain emotional mood, capable of causing cognitive interest to receive knowledge, as well as, that is very important today, form a coherent picture of the world.

Взаимопроникновение различных областей знаний ведет к тому, что системообразующим фактором на уроке становится культура в широком смысле, which helps to relate and organize snippets of Sciences into a single integrated field, form an integrative vision of the world. Именно такой подход в обучении способен реабилитировать ту культурную основу науки, которая заложена еще в трудах античных ученых, и является сегодня важной силой в руках учителя. Cultural studies approach is based on using the learning process of cultural landmarks, что позволяет сформировать целостное эмоционально-логическое видение структуры реального мира путем установления взаимосвязи между изучаемыми явлениями и процессами.

Using text artworks in physics lessons, because of their imagery, красочности описания наблюдаемого явления позволяет учащимся наглядно представить это явление и, тем самым, способствует процессу формирования понятий. В романе М. Булгакова «Мастер и Маргарита» так описан полет главной героини на щетке: «…Переулок под нею покосился набок и провалился вниз. Вместо него одного под ногами Маргариты возникло скопище крыш… Все оно неожиданно поехало в сторону, and lubricate the chain of lights and merged ... Lake trembling lights downstairs suddenly rose vertically, and then appeared above his head Margarita, under nogami blesnula Luna ». I consider this example in the topic of "relative motion" (9 class). After reading this passage, it becomes quite obvious, how Margarita identified, she moves, почему Луна оказалась у нее под ногами и т.п.

Рассмотрение отрывков из художественных произведений возможно также с целью оценки научной достоверности фактов, описанных в них: «…Начался обряд перекраски. Но «изумительно каштановый цвет, придающий волосам нежность и пушистость», смешавшись с зеленью «Титаника», неожиданно окрасил голову и усы Ипполита Матвеевича в краски солнечного спектра» (И. Ильф и Е. Петров «Двенадцать стульев»). Так что же должен был увидеть в зеркале Ипполит Матвеевич?

Особое значение на уроках я придаю вопросам и задачам, связанным с культурным прошлым России. На уроке «Физика за чайным столом» в теме «Тепловые явления» (8 class) главным героем урока становится самовар. Рассматриваются следующие вопросы:

– что собой представляет самовар?

– как он устроен?

– зачем у самовара отверстия снизу, деревянные ручки, труба?

– почему он должен быть начищен до блеска?

– для чего используется сапог во время растопки?

– почему лучшее топливо для самовара – еловые шишки?

Answers allow weed superstition of precise descriptions of physical phenomena and assess people's observation.

It should be emphasized, что задачи на основе литературных сюжетов служат средством связи не только между учебными предметами, но и между такими сферами человеческой деятельности, как наука и искусство. Это активизирует интерес учащихся, не склонных к изучению точных наук, а формируемое понятие при этом обогащается.

Формирование целостно-логического видения структуры реального мира возможно осуществлять путем установления историко-культурной взаимосвязи между изучаемыми явлениями, законами, processes. В связи с этим можно выделить следующие основные моменты, иллюстрирующие исторический аспект:

– изложение ряда тем в историческом контексте (Средневековая Европа, religious picture of the world is inseparable from the discoveries of Copernicus and Galileo's relativity principle);

- The use of vivid historical facts (legend of Archimedes, царе Гироне и открытии выталкивающей силы);

– решение задач с историческим содержанием (задача о магдебургских полушариях в теме «Атмосферное давление» 7 class).

Наиболее интересной представляется связь науки, в том числе физики, с искусством. Здесь открываются широкие возможности использования музыки, живописи, поэзии на уроках. Это позволяет не оставить равнодушным ни одного ребенка, ведь искусство обращено к эмоциональной сфере человека и заставляет его переживать самому те или иные факты или явления. Приведу конкретные примеры.

В теме «Пространство и время» я использую картину С. Дали «Постоянство памяти». Это служит началом разговора с детьми о таком сложном понятии как время. Картина очень полно передает ощущение парадоксальности времени. Дети к этому уроку готовят стихотворные строки на эту тему:

«Мы знаем время растяжимо.
Оно зависит от того,
Какого рода содержимым
Вы наполняете его».
(С. Маршак)

«Всему на свете истинную цену
Отменно знает время – лишь оно
Сметает шелуху, сдувает пену
И сцеживает в амфоры вино».
(И. Губерман)

В теме «Строение атома» мною используется картина С. Дали «Расщепление атома». Дети подобрали к этому уроку следующие строки:

«…Еще, быть может, каждый атом –
Вселенная, где сто планет:
Там все, что здесь, в объеме сжатом,
Но также то, чего здесь нет…»
(In. Брюсов)

Применение этих простых приемов делает урок намного интереснее.

Использование музыки на уроках позволяет настроить детей на определенный лад, и изучаемое открытие или явление предстает совершенно в другом свете.

В 11-ом классе отдельное внимание я уделяю проблеме «Наука и нравственность». Усиливающееся вмешательство науки во все сферы человеческого бытия, научно-технический прогресс, обострили многие моральные проблемы, в том числе и эту. Этой теме посвящен целый урок.

Знакомясь с деятельностью отдельных ученых: Архимеда, Галилея, Эйнштейна, академика Сахарова, учащиеся рассматривают их жизненный и нравственный выбор. При этом используются отрывки из музыкальных произведений, иллюстрирующие эпоху: например, монолог Галилео Галилея звучит под музыку И.С. Баха:

«Кто верен был, тот превратился в пепел,
Кто был хитер – угас, во тьме скитаясь,
Кто властвовал – покоится во склепе,
Мне выпало проклятье – «Отрекаюсь!»
Отрекаюсь от собственных слов, that broke down under torture,
From the desire to live, because life in this world - the bane.
Give me, Lord, force on this second attempt.
Renounce my craft and last right…»

Слова о взрыве атомной бомбы в Хиросиме и об ответственности ученых за свои открытия звучат под удары метронома:

«…Да, пора эйфорий безвозвратно ушла,
На науке лежит преступленье.
Но к ученым, повинным в создании зла,
Постепенно приходит прозренье…»

К данному уроку дети готовят сочинение по проблеме «Наука и нравственность». Вот строки одного из них: «…Я хотел бы сказать, что все ученые, Policy, рядовые граждане, должны осознавать, that science - this is a huge strength and power, and it simply must be used wisely, because one wrong move can wake element, which none of us can stop, and then this step will be the last ". Эти строки говорят о том, что дети готовы к реальной жизни и смогут сделать правильный нравственный выбор.

 

 
В журнале «scientific American» была опубликована статья об удивительном открытии сделанном археологами на небольшом острове к северу от Новой Гвинеи. Там было обнаружено огромное количество истлевших верёвок, деревянных ящиков и металлических деталей, которые оказались частями первого цифрового компьютера в мире. Unknown for what purpose to use your computer ancient Guineans, but these days there is no sphere of human activity, where there were no computers to use.

Современный социум вносит серьёзные коррективы в работу каждого педагога, заставляет считаться с веяниями времени, поэтому использование компьютера на уроках английского языка становится необходимостью. Каждый, кто когда либо пользовался компьютером, согласится с тем, что это устройство по сути своей изначально интерактивно. Компьютер – это наиболее подходящий помощник в изучении иностранного языка. У компьютерного обучения иностранному языку немало преимуществ. Firstly, компьютерное обучение несёт в себе огромный мотивационный потенциал. При условии правильно составленной программы компьютер может помочь учителю, а ученики будут ощущать присутствие доброжелательного инструктора – машину. Чтобы сделать обучение интересным и занимательным, мною в уроки включены элементы известных компьютерных игр, изменённые для учебных целей. I also pick up the visual range of the cartoons to educational texts - animation attracts interest and creates the emotional mood in the classroom.

Great help in computer support at senior interest in the study of a foreign language and repetition of previously covered material. Studied the degree of assimilation, у каждого ученика индивидуальна. И при помощи специально подобранных компьютерных программ можно постоянно востребовать пройденный материал, что способствует его закреплению. Компьютер обеспечивает большую степень интерактивности обучения, чем работа в классе, так как машина реагирует на ответы учащихся в ходе выполнения упражнений. Поскольку ученики сами определяют темп работы, то можно с полной уверенностью сказать, что компьютерное обучение отвечает принципам индивидуального обучения. Школьники могут допускать любое количество ошибок, и компьютер исправит их. При этом ученик не испытывает неудобства, порой боящийся собственных ошибок. Многочисленные тесты, student who performs, working on a computer, значительно облегчают труд учителя и дают возможность ученику проделать их столько раз сколько необходимо доводя правильность до автоматизма.

The training process is not enough to repeat the phrase once, must be repeated several times, it is desirable to change its design language. Здесь тоже неоценимым помощником может оказаться компьютер.

Графические возможности ещё более выделяют этот метод обучения, because they allow to introduce any kind of activity in the form of pictures or animations. This is especially important when learning new vocabulary, as the image on the monitor allows you to associate the phrase in a foreign language directly from the action, and not with the phrase in their native language.

As is known, существует три типа модальности человеческой психики: аудиальный, визуальный и кинестетический. Аудиальная модальность демонстрирует наибольшую эффективность усвоения учебного материала учащимися через слух, speech. Визуальная модальность эффективна при зрительном восприятии, кинестетическая – через ощущения. Работая на компьютере, ребёнок с психологическим типом кинестетика наиболее полно реализует себя при наборе текста, аудиал слышит озвученный текст в наушниках, визуал видит изображение на экране монитора. Компьютер даёт возможность работать во всех трёх модальностях, making effective the work of each student.

Important in the education of students have Internet. This is due to the support of subscribers worldwide and access to any information, к международным библиотекам. При обучении чтению наиболее интересные тексты можно найти на сайтах в сети Интернет. Создаётся возможность интерактивного посещения музеев стран изучаемого языка. Существуют сайты (Screen portal) куда можно зайти и посетить разные страны, совершив путешествия в желаемые города, их музеи, библиотеки, увидеть достопримечательности. Благодаря сети Интернет можно иметь друзей по переписке в разных странах, что позволяет развивать письменную речь учащихся в динамичной форме, а это наиболее трудный аспект в обучении иностранному языку, поскольку на уроках письменной речи отводится очень мало времени и она является искусственным средством общения. Обмен письмами по электронной почте и работа в Чате даёт возможность вести реальный диалог. С другой стороны, переписка является мощным стимулом для отработки грамотности письма. Так мы вместе с ребятами приняли участие в международном проекте «Это наше время» и в дистанционном конкурсе «Наш общий дом», за что были отмечены грамотой.

Среди всех технических средств обучения иностранному языку компьютер оказывает одно из самых значительных воздействий на его ход. Конечно, на уроках нельзя использовать компьютер постоянно, так как есть множество других задач, решить которые можно при непосредственном общении. Хочу подчеркнуть, что компьютер является не самоцелью, а необходимым средством для развития школьника. Компьютер становится инструментом, позволяющим решать задачи развития языковых, познавательных и коммуникативных способностей ребёнка. Компьютерное обучение несёт в себе огромный мотивационный потенциал и соответствует принципам индивидуального обучения. Реализуется диалог человека с компьютером, присутствует деятельностный подход, осуществляемый через интерактивный путь коммуникации, прослеживается интеграция между Интернет-технологиями и английским языком.