DOĞA İÇİN OLUŞUMU SORUMLULUK-ilişkiler faaliyetleri GENÇLİK POTANSİYEL EKOLOJİK TURİZM

UDC 378.46/48 (075.8)

М.Л. Gorbunova, Mezun gagu,

E-posta: drmargo@mail.ru;

Р.В. Опарин, Aday. пед. Bilimleri, доц. АлтГТУ им. I.I. Polzunova, g. Barnaul,

O–posta:89236613134@inbox.ru

Anahtar Kelimeler: eko-turizm, gençlerin ekolojik eğitim.

Одна из стратегических целей экологического воспитания в русле социально-культурной деятельности, как отмечает Ю.Д. Krasilnikov [3], должно стать осознание интегрирующей роли социально-культурной экологии в организации учебной и внеучебной деятельности современной молодёжи. По мнению Ю.Д. Красильникова, именно социально-культурная экология открывает широкие возможности для формирования экологического мировоззрения, основу которого составляют научные знания, экологическая культура и этика [3]. В работах А.В. Петрова, Р.В. Oparina [6; 7] идеи социально-культурной экологии развиваются в контексте Культуротворческой концепции экологического воспитания, тактическая цель которой – формирование духовных потребностей и экологической ответственности молодых людей за последствия своих действий в природе по сохранению, изучению и творческому преобразованию окружающей природной среды.

В настоящее время наметился целый ряд тенденций развития теории и практики экологического воспитания в русле социально-культурной деятельности:

1) повышение роли экологического образования и воспитания в решении современных экологических проблем, а также в целостном процессе формирования личности третьего тысячелетия;

2) активизация международного сотрудничества в сфере экологического воспитания молодежи и образования в области окружающей природной среды для достижения мира во всём мире;

3) обеспечение органического единства обучения, воспитательной работы, общественно-полезной деятельности молодёжи по исследованию и охране окружающей природной среды;

4) разработка ценностных аспектов содержания экологического образования и воспитания;

5) дифференциация и индивидуализация эколого-воспитательных воздействий на личность в процессе взаимодействия с природой;

6) формирования у молодёжи ответственного отношения к природе через знакомство с этноэкологическими традициями коренных и малочисленных народов;

7) разработка теории и практики культурно-досуговых форм экологического воспитания (межпредметные занятия, ролевые и сюжетные игры, приёмы имитации и игрового моделирования, походы-экспедиции по исследованию и охране природы родного края, ролевые практикумы).

Одной из перспективных форм экологического воспитания молодёжи в контексте социально-культурной экологии является экологический туризм. Международный Союз охраны природы (МСОП) под экологическим туризмом, или экотуризмом, понимает «путешествие с ответственностью перед окружающей средой по относительно ненарушенным природным территориям с целью изучения и наслаждения природой и культурными достопримечательностями, которое содействует охране природы, оказывает «мягкое» воздействие на окружающую среду, обеспечивает активное социально-экономическое участие местых жителей и получение ими преимуществ от этой деятельности» (Ceballos-Lascurain, 1993a). Существует и более простое определение: «экотуризм – это природный туризм, способствующий охране природы» (Всемирный Фонд дикой природы, Boo, 1990). Экологический туризм может реализоваться в различных формах. Наиболее востребованными из них являются следующие формы: экологические экскурсии (прогулки по экологической тропе, посещение музеев на территории национальных парков, экскурсии в хозяйства с передовой «экологичной» сельскохозяйственной технологией и т.д.); сельский туризм, спелеотуризм (путешествие в пещеры), морские путешествия на парусных судах, путешествия с целью наблюдения за птицами. Успешно реализуемой формой экотуризма является также работа летних экологических лагерей студентов и школьников и т.д. Мы остановимся более подробно только на одной из активных форм экологического туризма – молодёжных экологических походах.

Под экологическим туристским походом подразумеваетсякратковременное путешествие (обычно не более 7-10 günler) по сохраненным природным территориям с активными способами передвижения с целью экологического просвещения туристов и их рекреации. При организации и проведении похода должны соблюдаться принципы экологического туризма, одним из которых является приобретение экологических знаний (цель путешествия). Именно цель путешествия является основным отличительным признаком экологического похода от иных походов в «дикую» природную среду. Никакой поход не будет являться экологическим в строгом значении данного слова, если он не несет в себе познавательного компонента, заложенного в виде решения ряда познавательных задач. Это может быть знакомство с типичными для данного района сообществами растений, наблюдение за птицами и животными, знакомство с характерными и уникальными ландшафтами, почвами, технологиями охраны окружающей среды, традиционными промыслами, фольклором и многое другое. Подчеркнем, что в отличие от иных походов в природной среде, в данном случае познавательные компоненты «заложены» в программу тура, познавательные объекты посещения соответственно включены в маршрут, соответствующим образом спланирован график движения и т.д. Иными словами экологическое просвещение туристов происходит в процесс реализации похода не спонтанно, а целенаправленно.

Ещё один принцип экологического туризма заключается в соблюдении максимально щадящих природу туристских технологий. Ночлег и отдых в экологическом походе туристы осуществляют на специально оборудованных стоянках. Двигаются туристы исключительно по маркированному маршруту (ущерб природной среде от движения естественно наноситься, но он ограничен постоянной трассой движения и не «распространяется» на район в целом), не оставляют на маршруте никакого «промышленного» мусора и пр. Следует заметить, что нормы ответственного по отношению к природе поведения всегда соблюдались увлеченными активным туризмом людьми и даже были изложены в специальном «Природоохранном кодексе туриста», разработанном туристскими организациями СССР в 80-х годах прошлого века.

Поход, как форма путешествия, создает возможность для наиболее полного и относительно длительного «погружения» туристов в природную среду. На маршруте туриста не ждет автобус, в лесу нет магазинов, баров и спутникового телевидения – ничто не отвлекает от общения с природой и её познания. Сама обстановка похода позволяет с наибольшей эффективностью «впитывать» новую для себя информацию об окружающей среде. Поход предоставляет возможность для «охвата» достаточно протяжённой территории и, соответственно, наиболее полного знакомства с характерными ландшафтами, растительным и животным миром выбранного района и т.д. Не следует забывать и про физическую оздоровительную нагрузку в походе как эффективный способ оздоровления участников. Сочетание активной рекреации и познания составляет отличительную особенность данной формы экологических путешествий. Заметим, впрочем, что все указанные преимущества будут значимыми только в случае качественной организации похода. В этом контексте отметим обязательное участие в походе квалифицированного педагога-эколога, без которого познавательный компонент путешествия будет ущербным.

Таким образом, эколого-туристическая деятельность обладает большим потенциалом в формировании ответственно-деятельного отношения к природе, поскольку осуществляется как в процессе познания её законов и общения с нею, так и через гармонизацию межличностного взаимодействия на фоне взаимодействия с природным окружением. Изучение природы в процессе эколого-туристической деятельности оказывает влияние на формирование отношения к ней как к объекту познания, среде жизни, носителю эстетических качеств и ценностей; развитие духовно-нравственного подхода к построению межличностных отношений в коллективе; становление и развитие эмоционально-нравственной отзывчивости по отношению к объектам растительного и животного мира, природным ландшафтам.

Библиографический список

1. Ариарский, MA. Прикладная культурология. – СПБ., 2010.
2. Krasilnikov, YD. Bir kavram olarak sosyal ve kültürel ekoloji: Yapısal analizde deneyim // Gazete MGUKI. – 2004. – № 3.
3. Жарков, А.Д. Технология культурно-досуговой деятельности. – М., 2007.
4. Новаторов В.Е. Современные технологии культурно-досуговой деятельности: состояние, sorunlar, перспективы развития // Вестник Омского Государственного Университета. – 2010. – № 3.
5. Опарин, Р.В. Современная стратегия развития теории экологического воспитания молодежи в русле технологий социально-культурной деятельности // Мир науки, культуры, образования. – 2011. – № 4.
6. Опарин, Р.В. Культуротворческая концепция экологического воспитания – теория и практика // Мир науки, культуры, образования. – 2010. – № 6. – Ч. 2.
7. Петров, А.В. Системная методология экологической педагогики / А.В. Петров, Р.В. Опарин / под ред. А.В. Петрова. – Горно-Алтайск, 2007.
8. Ярошенко, NN. Социально-культурная деятельность в контексте формирования новых качеств социального взаимодействия // Ученые записки МГУКИ / под науч. ред. Т.Г. Киселевой, В.И. Черниченко, NN. Ярошенко. – 2001. – Вып. 23.

Referanslar

1. Ariarskiyj, M.A. Prikladnaya kuljturologiya. - SPB., 2010.
2. Krasiljnikov, Yu.D. Socialjno-kuljturnaya ehkologiya kak ponyatie: opiht strukturnogo analiza // Vestnik MGUKI. – 2004. – № 3.
3. Zharkov, A.D. TEKHNOLOGIYA kuljturno-dosugovoyj deyateljnosti. - M., 2007.
4. Novatorov V.E. Sovremennihe tekhnologii kuljturno-dosugovoyj deyateljnosti: sostoyanie, problemih, perspektivih razvitiya // Vestnik Omskogo Gosudarstvennogo Universiteta. – 2010. – № 3.
5. Oparin, R.V. Sovremennaya strategiya razvitiya teorii ehkologicheskogo vospitaniya molodezhi v rusle tekhnologiyj socialjno-kuljturnoyj deyateljnosti // Mir nauki, kuljturih, Obrazovaniya. – 2011. – № 4.
6. Oparin, R.V. Kuljturotvorcheskaya koncepciya ehkologicheskogo vospitaniya – teoriya i praktika // Mir nauki, kuljturih, Obrazovaniya. – 2010. – № 6. – Ch. 2.
7. Petrov, A.V. Sistemnaya metodologiya ehkologicheskoyj pedagogiki / A.V. Petrov, R.V. Oparin / pod kırmızı. A.V. Petrova. - Gorno-Altayjsk, 2007.
8. Yaroshenko, N.N. Bağlamlarda Socialjno-kuljturnaya deyateljnostj formirovaniya novihkh kachestv socialjnogo vzaimodeyjstviya // Uchenihe zapiski MGUKI / pod nauch. red. T.G. Kiselevoyj, V.I. Chernichenko, N.N. Yaroshenko. – 2001. – Vihp. 23.

Статья поступила в редакцию 08.04.12