INTEGRIERT UNTERRICHT in Literatur und Grundlagen der orthodoxen Kultur

Es ist kein Geheimnis, dass das Interesse am Lesen unter den Schülern ist sehr gering. Für die Lehrer der Literatur, ist dieses Problem besonders. Was sollte getan werden, , bei Schülern wecken das Interesse am Lesen? На наш взгляд, Kinder sollten lernen, Produkt analysieren.

Aber in der Analyse von jedem Element "Text - Designers" Muss, für Studenten fragen, wurde, was sie tun. Jedes Mal, wenn sie jede Entdeckung für sich selbst zu tun haben. Stellen Sie die Lektion, interessant und informativ für ihre Schüler - das ist die Hauptaufgabe der Lehrer. Im Einklang mit diesem wichtigen Problem sind die Worte von Louis de Broglie "Wissen - die Kinder der Verwunderung und Neugier". Intellektuelle Fähigkeiten ermöglichen Mann die Welt kennen, Emotionen und es uns ermöglichen, ihre Auswirkungen abzuschätzen. In die Emotionen vertreten ganzheitlichen Beziehung der Menschen zur Welt. Кроме того, vor kurzem als ein Schlüsselfaktor Emotionalität erkannt, Bestimmung Erfolg im Leben; bedeutsamer Faktor, als der Intellekt. Zins -ta natürliche Emotion, die menschliche Leistung bietet.

Um das Interesse im Literaturunterricht zu aktivieren, wenn die Arbeit mit Text, können Sie interdisziplinäre Integration verwenden.

Integration von Lernaktivitäten - Ist-Richtung der Pädagogik, так как современный мир все больше требует от человека знаний, универсальных, глобальных, integriert. Integration im Klassenzimmer wird durch Änderung des Inhalts der Kapazität der Lektion erreicht, ermöglicht es, ein höheres Maß an Verständnis des Materials zu erreichen, erzeugt kreatives Denken. Prozess des Lernens Themen in diesem Fall erinnert Mosaik aus verschiedenen Stücken aus farbigem Glas, wenn die Schüler verbinden verschiedene Wissens in einem einzigen Bild. Integrierte Lektion ist jede Lektion aus seiner Struktur, wenn sein Wissen über die beteiligten, Fähigkeiten und analysiert das untersuchte Material von anderen Wissenschaften, andere Kurse. Die meisten in der Literatur häufig Klassen Integration mit Geschichte. Aber warum wird nicht in der Orthodoxie beteiligt? Schließlich spiegelt der russischen Literatur die Grundlagen der Weltanschauung unserer Vorfahren. Zumindest erinnere mich an den "Song des Merchant Kalaschnikow .." Lermontov, "Blizzard", «Капитанскую дочку» А.С.Пушкина, рассказ А.Платонова «Юшка», К.Паустовского «Теплый хлеб», И.Бунина «Лапти», не говоря уже о литературе 20 века: и А.Блок, и Л.Андреев, и М.Булгаков, и А.Ахматова, и В.Маяковский, und S.Esenin - alles drehte sich zu biblischen Themen in seinem Werk. Appell an die Integration in diesem Fall hilft, zwei Fliegen mit einer Klappe schlagen: wecken Interesse in der Analyse der Produkt, entdecken Sie seine Bedeutung, aber auch für Studenten in die Welt der Orthodoxie vorstellen, die Grundlagen der einheimischen Kultur vorstellen. Zulassung von einheimischen Kultur (zur Orthodoxie) содействует пробуждению познавательной мотивации, т.е. школьники не только осваивают программный минимум, но и знакомятся с неизвестными фактами родной культуры, что, несомненно, вызывает их интерес. Daher ist der Lernprozess im Interesse der Schüler besonders effektiv. Arbeiten mit orthodoxen Symbolen, arhetipami, mifologemami innerhalb der jeweiligen Analyse literaturnogo pozvolyaet rasshirity Rahmen Wissen uchashtihsya funktioniert, erstellen eine andere Wahrnehmung des künstlerischen Text, und durch ihn und auf andere Weise, tiefere Wahrnehmung der Realität, nicht wie die Welt leer und aggressive uns, und sinnvoll, tiefen und notwendigen jeder vernünftige und richtige Existenz.

Wir bieten Fragment Lektion, basierend auf der Integration von Literatur und Orthodoxie. Die Lektionen sind gehalten 5 klasse nach proizvedeniю I.Shmeleva «Sommer HERRN», Kapitel - "Die März-Tropfen".

Thema: I.S.Shmelev - alte russische Sängerin.

(Betreff Tempel Gottes im Tempel der Worte).

Zweck:

Analysieren literarischen Arbeit bedeutet orthodoxen Kultur; verwenden in den Methoden der Analyse mifopoeticheskogo; entwickeln das Erkenntnisinteresse in der russischen Tradition; durch die Analyse der Arbeit, die traditionelle Welt des russischen Volkes zu definieren, basierend auf einem orthodoxen Sicht der Welt.

Ausrüstung: basic - Text des Kapitels; Extra - Kerzen, Bühnenmusik (Maut), Weihrauch (kann jeder aromatische Öl), Vervielfältigung Tempel, Symbole, Tempel Dekoration.

VERFAHREN:

1.Eröffnungsrede durch den Lehrer.

Wort des Lehrers und Werk des Schriftstellers zeigt die Highlights, wichtig, um den Text zu verstehen: Arbeit geschrieben Erwachsenen, aber wir durch die Augen eines Kindes die Welt sehen, Orthodoxen religiösen Welt durch die Augen des Menschen (Text spiegelt die sinnliche Wahrnehmung der Welt, dringende Gefühl von Nostalgie).

2. Was bedeutet der Orthodoxen? Was ist Orthodoxie? (arbeiten mit dem Konzept der).

3. Und was, Ihrer Meinung nach, sind die wichtigsten Symbole der Orthodoxie? (überqueren, Tempel)

Lassen Sie uns versuchen, in Tempel aussehen. Annäherung an den Tempel, wir können es haben hören (Glockenspiel klingt). Tempel ruft uns, lädt geben. Wir steigen die Treppe, aus dem Boden und näher zu Gott. So betraten wir den Tempel. Wir sind von der Ausstrahlung geschlagen: Kerzen (Kerzen angezündet), zolone Ikonostase, golubizna Dome, Licht von den Fenstern in der Kuppel - wir sehen Tempel. Aber er hat auch Klänge (knisternden Kerzen, khoraly, Gebet, Service). Und wir fühlen Weihrauch, Wachs (verwenden Weihrauch).

Tempel ist so angeordnet,, что мы его слышим, чувствуем, sehen. Warum? Зачем?

А как человек общается с Богом? Через молитву, службу, т.е. durch слово. Но и Бог творил словом. Слово – орудие Творца.

Und können wir den Schöpfer Schriftsteller nennen? Nur weil, was er tut Wort? Auf Schöpfer, weil es eine Welt seiner Arbeit schafft. Wer sonst kann der Schöpfer genannt werden? Künstler, Musiker .... Ist es möglich, den Schöpfer des kleinen Mannes nennen, Wir mögen dich?

Kann ein Kunstwerk, künstlerischen Text, rufen Sie den Tempel? (Frage nicht eine endgültige Antwort sofort erforderlich, er das Problem von Studenten konfrontiert, gelöst werden).

4. Arbeiten über analizom Texte I.Shmeleva «Sommer HERRN» Kopf «Martovskaя kapelь».

– Warum der Kopf der so genannten?

– kann man sagen,, dieses Kapitel wird von einem Mann geschrieben, leidenschaftlich alles lieb, über die er schreibt?

– dass der Held ist am interessantesten in der März-Natur, wir sehen, dass es mit? Welche Farben, diese Welt zu malen?

– Haben wir noch hören? Welche ungewöhnlichen Beginn dieses Kapitels? Erinnert alles?

– Haben wir das Gefühl, die Gerüche?

– einer der klarsten Bilder der Kopf wird POOL. Warum?

– welche Grundelemente im Text vorhanden sind? Wo sonst finden wir diese Elemente? Warum? Was ist ihre symbolische Bedeutung?

– warum hat der Autor die März-Tag angesprochen? Wie unterscheidet sich von anderen Monat für einen orthodoxen Person? Was ist die symbolische Bedeutung der Fastenzeit?

– warum Herz schlägt Jungen? Was bedeutet, "heiter"?

5. Zurück zur Problematik: ob ein Kunstwerk bezeichnet den Tempel? Warum?

6. Schlussfolgerungen zur Lektion. Auswertung. Hausaufgaben.

Библиографический список

1. Buslakova, Etc. Wie epischen analysieren: Lernprogramm. – М., 2004.

2. Ibikenova, MK. Integrierter Unterricht als eine Möglichkeit der Schüler mit der Kultur vertraut zu machen und Kreativität. // Kulturotvorcheskih Ansatz in der modernen Bildung als Faktor für nachhaltige Entwicklung. – Барнаул, 2007.

3. Nikolina, Н.А. Philologische Analyse des Textes: Lehrbuch für Studenten der Hochschulen. – М., 2003.

Referenzen

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2. Ibikenova, M.K. Integrirovannihe Uroki kak odin iz Methoden durch die priobtheniya obuchayuthikhsya zu kuljture und Tvorchestva. // Kuljturotvorcheskiyj podkhod in Sovremenny obrazovanii kak odin iz Faktoren ustoyjchivogo razvitiya. - Barnaul, 2007.

3. Nikolina, N.A. Filologicheskiyj Textanalyse: Uchebnoe arbeitet DLYA Studenten vihsshikh pedagogicheskikh zavedeniyj. - M., 2003.

Статья поступила в редакцию 21.05.12