STRUCTURE, FONCTIONS, Principes de la culture écologique JEUNESSE DANS LA THÉORIE DES ACTIVITÉS SOCIALES ET CULTURELLES

УДК 351.858; 502:37(063)

Анализ научных трудов позволил среди прочих выделить следующие характеристики экологической культуры молодежи [3-23].

1. Экологическая культура — понятие системное. Des approches scientifiques à la compréhension du phénomène de la culture écologique doit être spécialement convoquée systémique. Son essence est, culture de l'environnement qui est considéré comme un système, а процесс ее формирования — как становление этой системы. В словосочетании «экологическая культура» и первая, и вторая составляющие — понятия системные: «экологическая», предполагающая наличие комплекса научных направлений, изучающих взаимодействия живых систем с окружающей средой; «культура» — подразумевающая целостную совокупность ценностей, традиций, верований, опыта и т.д. Следовательно, и само понятие «экологическая культура» — понятие системное. Системный подход дает возможность определить роль и значение отдельных элементов, формирующих экологическую культуру, их взаимосвязи, взаимозависимости. Согласно учению Л. Берталанфи [3], целесообразно «наши знания о самых разнообразных явлениях экономно организовать с помощью немногих системных концепций». Этот вывод ученого, как нельзя лучше подходит для нашего предмета изучения: все вещи и явления в природе и обществе существуют во взаимной связи между собой. Все компоненты педагогической системы (цели, содержание, технологии, оценка результата) также существуют в теснейших взаимосвязях и являются подсистемой образовательной среды. В.А. Ситаровым справедливо отмечается идея гомологичности понятий «окружающая среда» и «образовательная среда» [12].

2. Экологическая культура молодежи — понятие информационное. Информатизация практически все сфер жизнедеятельности молодого человека и человечества в целом — одно из проявлений процесса глобализации. Как отмечает Н.М. Мамедов «современный этап глобального напряжения характеризуется новым явлением-развитием информационного дисбаланса в биосфере» [8], заключающегося, с одной стороны в том, что сегодня, не столько стремительно истощаются информационные ресурсы дивой живой природы (ее генофонд, биоразнообразие), сколько утрачивается ценнейший глубинный этнокультурный опыт взаимодействия с окружающей средой, пресекается его передача молодому поколению. Перспективным выходом из данной сложной ситуации является эволюционная трансформация экологической культуры в культуру информационно-экологическую. С нашей точки зрения, это новое качество экологической культуры, которое достигается за счет расширения всех составляющих экологической культуры [20]:

• cognitive (содержательной, знаниевой) — за счет интеграции экологических, экономических и социальных знаний и осмысление целостного феномена — устойчивого развития общества (коэволюции общества и природы, по Д.С Лихачеву [9]);

• aksiologicheskoj (ценностно-смысловой) — за счет смещение шкалы ценностей в направлении экологических ценностей, ценностей эколого-образовательного, эколого-информационного, открытого, гражданского общества [21];

• dejatelnostnoj (практикориентированной, поведенческой) — за счет интеграции различных видов экологической (натуралистической, природоохранной, исследовательской и др.) и учебной (познавательной, организационной, проектной, аналитической и др.) activités, mise en œuvre active de recherche de technologie de l'information, Stockage, le traitement et la synthèse des informations [13].

3. Экологическая культура молодежи — понятие деятельностное, поведенческое. Экологическое поведение — это совокупность конкретных действий и поступков молодых людей, непосредственно или опосредованно связанных с воздействием на природное окружение, использованием природных ресурсов [3]. Экологическое поведение молодого человека определяется особенностями социально унаследованного экологического сознания и освоенными практическими умениями в области рационального природопользования, характерного для современного ему общества. С.Н. Артановский, опираясь на деятельностный подход, считает, что «экологическая культура молодежи — это побуждение вести экологически целесообразную деятельность, ответственную по отношению к окружающей среде, потребность в ответственном отношении к природе; отражение целостного восприятия мира, синтез многообразных видов деятельности молодого человека, основанный на желании привнести деятельный компонент в творческое преобразование биосферы [3]; органическая, неотъемлемая часть культуры, которая охватывает те стороны мышления и деятельности человека, которые соотносятся с природной средой; этап развития культуры человека, которая характеризуется общим осознанием важности экологическим проблем в жизни будущих поколений» [3].

Нужно отметить, что поведенческий уровень экологической культуры молодежи определяет не только экологический статус страны (можно говорить о высоком уровне экологической культуры молодежи в Финляндии или Германии, принимающей активное участие в экологических акциях по сохранению окружающей среды) но и является мощным инструментом социализации подрастающего поколения (через молодежные экологические движения, акции и др.). Социальный смысл экологической культуры состоит в создании условий для перехода к социально-культурной парадигме экологического воспитания [22-23].

4. Экологическая культура молодежи — понятие социально-культурное. Ряд социальных явлений представляет особый интерес с точки зрения формирования экологической культуры и трансформации ее в новую социально-культурную парадигму. Речь идет о социальном партнерстве в области деятетельностного решения проблем сохранения и творческого преобразования окружающей среды, использование социально-культурного подхода для преодоления последствий глобализации, социокультурной зрелости как критерия поступательного освоения человечеством окружающего мира и др., социализации подрастающего поколения через знакомство с этнотрадициями взаимодействия с природой [16].

Социализация чаще всего рассматривается как процесс усвоения и освоения человеком определенной системы знаний, норм и ценностей, позволяющих ему функционировать в качестве полноправного члена общества. Социальное осуществление как целенаправленное воздействие на личность проявляется как через систему образования, так и через стихийные, спонтанные процессы, влияющие на ее формирование.

Опыт экологической деятельности молодежи позволяет говорить о новом качестве ее социализации. В этом отношении интересен опыт интеграции отечественного и зарубежного опыта формирования экологической культуры молодежи. М.А. Ариарский определяет три модели возможной интеграции: модель копирования (репродукции), модель взаимообогащения (взаимодополнения) и модель творческого (креативного) развития. Промежуточным между первой и второй моделями является адаптационный вариант интеграции [7].

Специалисты-исследователи (С.Н. Артановский [3], А.В. Гагарин [10], Б.Т. Лихачев [9], Н.М. Мамедов [8], Ю.А. Стрельцов [18] и др.) отмечают высокую эффективность социализации молодежи через ее участие в различных видах и формах социально-культурной деятельности по изучению, сохранению и творческому преобразованию природной среды средствами научно исследовательской, природоохранной деятельности и экологического дизайна. Участие молодежи в международных, всероссийских и региональных научных и эколого-образовательных исследовательских проектах по мониторингу состояния окружающей среды (эколого-исследовательский подход), социально значимых акциях в поддержку охраны заповедников и памятников природы (природоохранный подход), озеленению городов, населенных пунктов, улучшения экологической среды жилых и рабочих помещений за (экологический дизайн окружающей среды) — вот краткий перечень мероприятий, позволяющих молодым людям осваивать, отстаивать и защищать принятые в обществе ценности, нормы, традиции и инновации средствами социально-культурной деятельности.

Таким образом, социально-культурный подход является интегрирующим компонентом экологической культуры молодежи. Социально-культурный уровень выполняя чрезвычайно важные социальные функции, являются стабилизатором и неотъемлемой частью развития современной цивилизации, незаменимым условием ее устойчивости. Следовательно, социально-культурная деятельность по сохранению, изучению и творческому преобразованию окружающей среды в современных условиях становится одним из характерных индикаторов экологической культуры.

Проанализировав уровни экологической культуры, считаем важным рассмотреть, в связи с этим, особенности разработки новой парадигмы экологического воспитания молодежи. Можно выделить три возможных алгоритма ее формирования:

1. Selon le premier algorithme, (от общего к частному), необходимо определиться в системообразующих идеях, принципах и ключевых понятиях нового подхода к экологическому воспитанию, разработать основные критерии, показатели и методики из измерения социально-образовательных результатов.

2. Согласно второму сценарию (от частного к общему), при несомненно большом количестве позитивных моментов, в первую очередь, связанных с повышением активности молодежи и творчества педагогов, диверсификацией форм, методов и технологий социально-культурной деятельности с учебной деятельностью, можно констатировать ряд рисков и проблем, связанных с методологической и концептуальной несогласованностью как на уровне системообразующих идей, принципов и ключевых понятий, который требует специального исследования.

3. Согласно третьему сценарию (интеграция общего и частного), предполагается обогащение общих основополагающих идей экологического воспитания за счет теории и практики социально-культурной деятельности, выявленными тенденциями их практической реализации в условиях досуга. Среди возможных моделей перспективного развития экологического воспитания можно выделить следующие:

• De l'éducation environnementale - aux activités socio-culturelles pour l'éducation environnementale (социально-культурный аспект), через развитие социально-культурного аспекта экологии. Экологическое образование и просвещение предыдущих лет (70-90 годы) создали предпосылки для системного осмысления экологических проблем в их единстве с социо-культурными проблемами. Среди ключевых понятий этого нового и достаточно перспективного направления должны быть понятия, с которыми молодежь соприкасается ежедневно в различных ситуациях и которые определяют в будущем благополучие общества: жизнь, качество жизни, здоровье, образ жизни, стиль жизни, уровень жизни, здоровый образ жизни и др.

• Pour la culture de l'environnement - par composante kulturotvorcheskoj. Экологическое образование и просвещение — явление полиаспектное и многоуровневое. Традиционно становление экологической культуры осуществляется через знания и умения в области естественных наук. Однако сегодня еще не до конца осмыслен значительный культурологический потенциал знания об окружающем мире и человеке как части этого мира.

Таким образом, нами выделен ряд уровней экологической культуры молодежи, qui devrait être la base pour le concept socio-culturel de l'éducation environnementale des jeunes.

Teneur (essence) culture écologique déterminer: системный, информационный, l'activité ou de comportement et socio-culturel. Социально-культурный уровень, выполняя чрезвычайно важные социальные функции, являются стабилизатором и неотъемлемой частью экономического развития системы экологического воспитания молодежи, концептуальным основанием формирующейся культуротворческой парадигмы экологического воспитания.

Библиографический список

1. Matériaux de la conférence internationale consacrée à l'utilisation rationnelle et la préservation de la biosphère. – Genève, 1999.
2. Conférence mondiale de l'Unesco sur l'éducation pour le développement durable: des matières de la conferencee international. - Bonn, 2010.
3. Bertalanffy L. фон. Théorie générale des systèmes: examen critique // Les études sur la théorie générale des systèmes: сб. переводов. — М., 1969.
4. Артановский, С.Н. Охрана окружающей среды и культурно-просветительная деятельность : уч. пособие. – Л., 1988.
5. Ярошенко, Н.Н. Социально-культурная деятельность в контексте формирования новых качеств социального взаимодействия // Ученые записки. – М., 2001. – Вып. 23.
6. Серегин, Н.В. Методология и методика педагогического исследования в области художественного образования и социально-культурной деятельности : монография. – Барнаул, 2008.
7. Ариарский, М.А. Прикладная культурология. – СПБ., 2001.
8. Мамедов, Н.М. Культура, экология, образование. – М., 1996.
9. Лихачев Д.С. Прошлое – будущему. – М., 1985.
10. Гагарин, А.В. Природоориентированная деятельность учащихся как условие формирования экологического сознания: дис. … д-ра пед. наук. – М., 2004.
11. Жарков, А.Д. Технология культурно-досуговой деятельности: уч. пособие для студентов вузов культуры и искусств. – М., 2007.
12. Ситаров, В.А. Социальная экология / В.А. Ситаров, В.В. Пустовойтов. – М., 2000.
13. Лихачев, Б.Т. Экологическая культура личности // Философия воспитания. – М., 1985.
14. Волович, Л.А. Национальный компонент образовательных стандартов в профессиональной школе / Л.А. Волович, Г.В. Muhametzяnova. - Kazan, 1997.
15. Gusfield, La. Nature in ecological education. From knowledge to love. – New York, 1993.
16. Боаги Н.М. Формирование национальных культурно-духовных ценностей старшеклассников в современной школе Республики Алтай: дис. … канд. ped. наук. – М., 2002.
17. Столович, Л.Н. Красота. Добро. Истина: очерк истории эстетической аксиологии. – М., 1994.
18. Стрельцов, Ю.А. Культурология досуга: уч. пособие. – М., 2003.
19. Китов, Ю.В. Культурология: современные культурные процессы и проблемы: уч. пособие / Ю.В. Китов, С.Л. Гертнер. – Красноярск, 2003.
20. Опарин, Р.В. Теоретические и практические аспекты определения эффективности социально-культурных технологий экологического воспитания молодежи // Мир науки, культуры, образования / Р.В. Опарин, А.В. Петров. – 2011. – № 6.
21. Опарин, Р.В. Проблема аксиографического исследования сформированности экологических ценностных ориентаций молодежи. // Мир науки, культуры, образования / Р.В. Опарин, А.В. Петров. – 2011. – № 3.
22. Опарин, Р.В. Современная стратегия развития экологического воспитания в русле социально-культурной деятельности как предмет исследования // Мир науки, культуры, образования / Р.В. Опарин. – 2011. – № 2.
23. Опарин, Р.В. Экологическое воспитание средствами культурно-досуговой деятельности: Histoire et Innovation // Мир науки, культуры, образования / Р.В. Опарин. – 2011. – № 2.

Références

1. Matériaux de la conférence internationale consacrée à l'utilisation rationnelle et la préservation de la biosphère. – Genève, 1999.
2. Conférence mondiale de l'Unesco sur l'éducation pour le développement durable: des matières de la conferencee international. - Bonn, 2010.
3. Bertalanfi L. fonds. Obthaya système de teoriya: horizon de kriticheskiyj // Issledovaniya le système de teorii obtheyj: sb. perevodov. - M., 1969.
4. Artanovskiyj, S.N. Okruzhayutheyj Okhrana mercredi kuljturno i-prosvetiteljnaya deyateljnostj : ette. posobie. - L., 1988.
5. Yaroshenko, NN. Socialjno-kuljturnaya deyateljnostj dans des contextes formirovaniya novihkh kachestv socialjnogo vzaimodeyjstviya // Uchenihe dossiers. – M., 2001. – Vihp. 23.
6. Sereguine, N.V. Méthodologie de pedagogicheskogo de Metodologiya issledovaniya les autorités khudozhestvennogo obrazovaniya i socialjno-kuljturnoyj deyateljnosti : monografiya. - Barnaul, 2008.
7. Ariarskiyj, M.A. Prikladnaya kuljturologiya. - SPB., 2001.
8. Mamedov, N.m. Kuljtura, ehkologiya, obrazovanie. - M., 1996.
9. Likhachev D.S. Proshloe - buduthemu. - M., 1985.
10. Gagarine, A.V. Prirodoorientirovannaya deyateljnostj uchathikhsya kak adage formirovaniya ehkologicheskogo soznaniya: dis. … d-ra ped. Science. - M., 2004.
11. Zharkov, Ap. J.-C.. TEKHNOLOGIYA kuljturno-dosugovoyj deyateljnosti: ette. posobie dlya étudiant vuzov kuljturih et iskusstva. - M., 2007.
12. Sitarov, V.A. Socialjnaya ehkologiya / V.A. Sitarov, V.V. Pustovoyjtov. - M., 2000.
13. Likhachev, B.t.. Ehkologicheskaya kuljtura lichnosti // Filosofiya vospitaniya. - M., 1985.
14. Volovich, L.A. Composants Nacionaljnihyj obrazovateljnihkh standartov dans professionaljnoyj Shkola / L.A. Volovich, G.V. Mukhametzyanova. - Kazan, 1997.
15. Gusfield, La. Nature in ecological education. From knowledge to love. – New York, 1993.
16. Boagi N.m. Formirovanie nacionaljnihkh kuljturno-dukhovnihkh cennosteyj starsheklassnikov dans sovremennoyj Shkola Respubliki Altayj: dis. … candidat. ped. Science. - M., 2002.
17. Stolovich, L.N. Krasota. Bon. Vérité: ocherk istorii ehsteticheskoyj aksiologii. - M., 1994.
18. Streljcov, Yu.A. Kuljturologiya dosuga: ette. posobie. – M., 2003.
19. Baleine, Yu.V. Kuljturologiya: sovremennihe kuljturnihe processih et problemih: ette. posobie / Yu.V. Baleine, S.L. Gertner. - Krasnoyarsk, 2003.
20. Oparin, R.V. Teoreticheskie i prakticheskie aspects opredeleniya ehffektivnosti socialjno-kuljturnihkh tekhnologiyj ehkologicheskogo vospitaniya molodezhi // Mir nauki, kuljturih, obrazovaniya / R.V. Oparin, A.V. Petrov. – 2011. – № 6.
21. Oparin, R.V. Problema aksiograficheskogo issledovaniya sformirovannosti ehkologicheskikh cennostnihkh orientaciyj molodezhi. // Mir nauki, kuljturih, obrazovaniya / R.V. Oparin, A.V. Petrov. – 2011. – № 3.
22. Oparin, R.V. Sovremennaya Strategiya razvitiya ehkologicheskogo vospitaniya dans RUSLE socialjno-kuljturnoyj deyateljnosti un issledovaniya objet // Mir nauki, kuljturih, obrazovaniya / R.V. Oparin. – 2011. – № 2.
23. Oparin, R.V. Ehkologicheskoe actifs vospitanie kuljturno-dosugovoyj deyateljnosti: istoriya et Innovació // Mir nauki, kuljturih, obrazovaniya / R.V. Oparin. – 2011. – № 2.

Reçu 02.04.12